كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في تعلم القرآن - ج: 3 - ص: 344

[١٨٠٠] (أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أبو بكر بن محمويه العسكري، حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا أحمد بن أبي بكر أبو مصعب)

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا عباس الأسفاطي وابن ناجية قالا حدثنا أبو مصعب، حدثنا عمر بن طلحة، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تعلمَ القرآنَ في شبيبته اختلطَ القرآنُ بلحمه ودمه، ومَن تعلَّمه في كبره فهو يَنفلتُ منه ولا يتركه فله أجرُه مرَّتَين".

ألفاظهم سواء وقال ابن ناجية عمر بن طلحة مولى الليثيين.

[١٨٠١] أخبرنا عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس

---

[١٨٠٠] إسناده: لا بأس به- وما بين العلامتين في ن فقط.
• عثمان بن خُرَّزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ الطبري، أبو عمرو بن أبي أحمد نزيل أنطاكية وعالمها (م ٢٨١ هـ). حافظ ثبت. قال أبو بكر بن محمويه: أحفظ من رأيت عثمان ابن خرزاذ، وقال ابن منده: كان أحد الحفاظ. وقال الحاكم: ثقة مأمون. راجع "السير" (١٣/ ٣٧٨ - ٣٨١) وهو من رجال التهذيب.
• أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب الزهري (م ٢٤٢ هـ). صدوق عابد فقيه. من العاشرة (ع).
• ابن ناجية هو عبد الله بن محمد مر.
• عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني. صدوق. من السابعة (بخ). وقال ابن عدي: بعض حديثه لا يتابع عليه. راجع "الكامل" (٥/ ١٧٠٣).
والحديث أخرجه المؤلف في "المدخل" (٣٧٣ - ٣٧٤ رقم ٦٣٧) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ثم ساقه (رقم ٦٣٨) من طريق الحسين بن الحسن بن مهاجر عن أبي مصعب عن عمر به، وقال: قال أبو عبد الله- أي الحاكم- هذا الإسناد أولى أن يكون محفوظا من الأول. والله أعلم.
ومن رواية أبي مصعب عن عمر أخرجه ابن عدي في الكامل، (٥/ ١٧٠٣).

[١٨٠١] إسناده: فيه عطاء بن السائب وكان اختلط.
• الأسود بن عامر الشامي، نزيل بغداد، يلقب "شاذان" ويكنى أبا عبد الرحمن (م ٢٠٨ هـ).
ثقة. من التاسعة (ع).
والخبر أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٥٧) بنفس الإسناد وصححه وأقرّه الذهبي وذكره محمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (١٢٧).
وروى عبد الرزاق، في "مصنفه" (٣/ ٣٨٠) عن معمر، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: "إذا كنا نتعلم العشر من القرآن، لم نتعلم العشر التي بعدها حتى نتعلم حلالها، وحرامها، وأمرها، ونهيها". =