وأخرجه أحمد (٤/ ٤١١) عن إسماعيل بن زكريا. وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٥٠٠، ١٠/ ٤٧٧) وأحمد (٤/ ٣٩٧) عن أبي أحمد الزبيري. كلاهما عن بريد بن عبد الله به.
[١٨١٠] إسناده: رجاله ثقات غير أني لم أظفر بترجمة لعصمة بن إبراهيم. (١) في فضائل القرآن (٦/ ١٠٩). (٢) في صلاة المسافرين (١/ ٥٤٣ رقم ٢٢٦). والحديث في "الموطأ" (٢٠٢). ومن طريق مالك أخرجه النسائي في الافتتاح من "المجتبى" (٢/ ١٥٤) وفي "فضائل الفرأن" (٧٩ رقم ٦٦) عن قتيبة بن سعيد عنه. وأحمد في "المسند" (٢/ ٦٤) عن عبد الرحمن بن مهدي، و (٢/ ١١٢) عن إسحاق بن عيسى عنه. والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٤٩٤) من طريق أبي مصعب الزهري عنه به. وأخرجه المؤلف في "سننه" (٢/ ٣٩٥) عن أبي عبد الله الحافظ بنفس المسند المذكور هنا. ورواه عن نافع عبيد الله بن عمر وأيوب، وهشام بن سعد، والزهري، وموسى بن عقبة. فرواية عبيد الله أخرجها مسلم (١/ ٥٤٤ رقم ٢٢٧) وأحمد في "مسنده" (٢/ ١٧، ٢٣، ٣٠) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٥٠٠، ١٠/ ٤٧٦) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٣٢٣)، وحديث أيوب عن نافع أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠/ ٤٧٦)، ومن طريقه أحمد في "المسند" (٢/ ٣٦) ومسلم، وابن ماجه في الأدب (٢/ ١٢٤٣ رقم ٣٧٨٣) عن معمر عنه به. وحديث هشام بن سعد أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٠٩) إسناده جيد. وحديث الزهري أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٢٠) عن الطبراني وإسناده حسن. وحديث موسى بن عقبة هو الآتي.