كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل استحباب التكبير عند الختم - ج: 3 - ص: 434

ابن ياسين، حدثني حمدون بن عباد، حدثنا يحيى بن هاشم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَع كُلّ ختمة دَعوةٌ مُستجابة".

في إسناده ضعف والله أعلم. وروي من وجه آخر ضعيف عن أنس.

[١٩٢٠] أخبرناه أبو طاهر أحمد بن عبد الله بن مهرويه، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد البرقاني بمرو، أخبرنا عمرو بن عمران بن فتح، حدثنا محمد بن علي، حدثنا أبي، حدثنا أبو عصمة- هو نوح الجامع، مروزي- عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" [] (١) له عند ختم القرآن دعوة مستجابه وشجرة في الجنّة".

[١٩٢١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر الجرجاني، حدثنا يحيى بن ساسويه، حدثنا عبد الكريم السكري، أخبرني علي الفاشاني قال: كان عبد الله بن المبارك يعجبه إذا ختم القرآن أن يكون دعاؤه في السجود.

---

= والحديث أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٦٠) من طريق حمدون بن عباد عن يحيى بن هاشم.
وقال: لا أعلم رواه عن مسعر غير يحيى بن هاشم.
وذكره ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٩٢) في ترجمته وقال: إنما هو يزيد الرقاشي عن أنس.
ليس من حديث قتادة ولا مسعر. وانظر الحديث في "ضعيف الجامع الصغير" (٥٢٦٧).

[١٩٢٠] إسناده: مظلم، لم أعرف معظم رجاله.
• أبو عصمة نوح بن أبي مريم المروزي (م ١٧٣ هـ). مشهور بكنيته، ويعرف بالجامع لجمعه العلوم، ولكن كذبوه في الحديث.
وقال ابن المبارك: كان يضع. من السابعة (ت فق).
وقال الحاكم: وضع أبوعصمة حديث فضائل القرآن الطويل.
وقال مسلم وغيره: متروك الحديث. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. راجع "الكامل" (٧/ ٢٥٠٧، ٢٥٠٨) "المجروحين" (٣/ ٢٥) "الضعفاء" (٤/ ٣٠٤) "الميزان" (٤/ ٢٧٩).
• يزيد بن أبان الرقاشي، ضعيف، مر.
(١) بياض مقدار كلمتين أو ثلاث في الأصلين ولعله "كل قارئ" والله أعلم.

[١٩٢١] إسناده: فيه من لم أعرفه.
• أبو بكر الجرجاني هو الإسماعيلي، أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإمام.
• يحيى بن ساسويه، لم أعرفه.
• عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السكري المروزي السرخسي الزاهد.
ذكره المزي في "تهذيب الكمال" ضمن من روى عن وهب بن زمعة. ولم أجد له ترجمة. وكذا
علي الفاشاني لم أعرفه.