كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في ترك المماراة في القرآن - ج: 3 - ص: 533

هذه السورة التي سمعتك تقرأ بها. فانطلقت به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أقوده، فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها، وإنك أقرأتني سورة الفرقان (فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا هشام، اقْرأ". فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ" (١).

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هكذا أُنزلت" ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اقْرأ يا عمر" فقرأتها بالقراءة التي أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هكذا أُنزلت" ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف، فَاقْرءُوا ما تَيسر منه".

رواه البخاري في الصحيح (٢) عن أبي اليمان، وأخرجاه (٣) من أوجه أخر.

---

(١) العبارة بين الحاصرتين سقطت من الأصل.
(٢) في "فضائل القرآن" (٦/ ١١١). وكذا أخرجه أحمد عن أبي اليمان في "مسنده" (١/ ٤٣).
(٣) فأخرجه البخاري في استتابة المرتدين (٨/ ٥٣ - ٥٤) ومسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٦١ رقم ٢٧١) من طريق يونس، عن ابن شهاب به.
ومن هذا الوجه أخرجه النسائي في "الافتتاح" (٢/ ١٥١ - ١٥٢) وابن جرير في "التفسير" (١٣/ ١).
وأخرجه البخاري في فضائل القرآن (٦/ ١٥٥) وفي "التوحيد" (٨/ ٢١٥) من طريق الليث، عن عقيل عن الزهري.
وأخرجه البخاري في الخصومات (٣/ ٩٠) ومسلم في صلاة المسافرين (١/ ٥٦٠ رقم ٢٧٠) من طريق مالك، عن الزهري به. وهو في "الموطأ" (ص ٢٥١) ومالك لم يذكر المسور بن مخرمة في المسند.
ومن طريق مالك أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ١٥٨ رقم ١٤٧٥) والنسائي في "الافتتاح" (٢/ ١٥٠ - ١٥١) وفي "فضائل القرآن" (٥٤ رقم ١٠) والشافعي في "الرسالة" (ص ٢٧٣) وأحمد في "مسنده" (١/ ٤٠) والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٥٠٢ رقم ١٢٢٦).
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢٨١ - ٢١٩ رقم ٢٠٣٦٩) عن معمر، عن الزهري، ومن طريقه مسلم (١/ ٥٦١) والترمذي في "القراءات" (٥/ ١٩٣ - ١٩٤ رقم ٢٩٤٣) وأحمد في "مسنده" (١/ ٤٠، ٤٢ - ٤٣) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٣٨٣).
كما أخرجه النسائي في "الافتتاح" (٢/ ١٥٠) وأحمد في "المسند" (١/ ٢٤) من طريق عبد الأعلى عن معمر به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" مختصرًا (١٠/ ٥١٧ - ٥١٨) من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز. والطيالسي في "مسنده" (ص ٩) عن فليح بن سليمان الخزاعي. كلاهما عن الزهري به. وجاء في تفسير "سبعة أحرف" أقوال انظرها في "فتح الباري" (٩/ ٢٤ - ٣٢) و"الإتقان" (١/ ٤٦ - ٥١).