كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٩ - تعظيم القرآن - فصل في قراءة القرآن بالتفخيم والإعراب - ج: 3 - ص: 547

زيد بن ثابت، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أُنزلَ القُرآنُ بالتفخيم {كَهَيْئةِ الطَيرْ} {عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} و {الصَّدَفَيِنْ} و {أَلَا لَهُ الخْلْقُ وَالْأَمْرُ} (١) وأشباه هذا في القرآن".

قال الحليمي (٢) رحمه الله: ومعنى هذا- والله أعلم- أن يقرأ على قراءة الرجال، ولا يخضع الصوت به فيكون مثل كلام النساء، ولا يدخل في هذا كراهية الإمالة التي اختار بعض القراء.

وقد يجوز أن يكون القرآن نزل بالتفخيم، ورخص مع ذلك في إمالة ما يحسن إمالته على لسان جبريل عليه السلام.

قال البيهقي رحمه الله: وعلى هذا إن صح هذا الإسناد فيجوز أن يكون نزول هذه الألفاظ كما روي في هذا الخبر. ووردت الرخصة على لسان جبريل عليه السلام في قراءة بعضها على ما ذهب إليه بعض القراء.

وفي حديث عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أَعرِبوا القُرآنَ والتمسُوا غَرَائبه".

[٢٠٩٣] أخبرناه علي بن أحمد (بن عبدان، حدثنا أحمد بن عبيد حدثنا ابن مساور الجوهري، حدثنا أبو معمر، حدثنا ابن أبي زائدة) عن عبد الله بن سعيد فذكره.

---

(١) قوله "كهيئة الطير" ورد في سورة آل عمران (٣/ ٤٩) وسورة المائدة (٥/ ١١٠). و {عذرًا أو نُذرًا} جاء في سورة المرسلات (٦/ ٧٧). و {الصدفين} في سورة الكهف (١٨/ ٩٦). و {ألا له الخلق والأمر} في سورة الأعراف (٧/ ٥٤).
(٢) "المنهاج" (٢/ ٢٣٨).

[٢٠٩٣] إسناده: ضعيف، وما بين العلامتين سقط من (ن).
• ابن مساور الجوهري هو أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور، البغدادي (م ٢٩٣ هـ) ثقة حافظ. قال: إنه كتب عن علي بن الجعد خمسة عشر ألف حديث. راجع "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠) "طبقات القراء" لابن الجزري (١/ ٩٧) "السير" (١٣/ ٥٥٢).
• أبو معمر هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر، الهذلي (م ٢٣٦ هـ). ثقة مأمون. من العاشرة (خ م د س).
• ابن أبي زائدة هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، أبو سعيد الكوفي (م ١٨٤ هـ). ثقة متقن. من كبار التاسعة (ع).
• عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، متروك، مر.