وجاء في "الموطأ" (١/ ١٦١) ثلاث مرات. وكذا جاء في رواية تتيبة عند النسائي في الطهارة (١/ ٨٩ - ٩٠) وعبد الرحمن بن مهدي وإسحاق عند أحمد في "مسنده" (٢/ ٣٠٣) والقعنبي في صحيح ابن حبان (٢/ ١٨٧ - ١٨٨ رقم ١٠٣٥ - الإحسان) وابن وهب في "السنن الكبرى" للمؤلف (١/ ٨٢) وأبي مصعب الزهري في "شرح السنة" للبغوى (١/ ٣٢٠ رقم ١٤٩) فهؤلاء ستة من أصحاب مالك رووه عنه "فذلكم الرباط" ثلاث مرات. ورواه ابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ٦ رقم ٥) من طريق ابن وهب، وعبد الرزاق في "مصنفه" (١/ ٥٢٠) عن مالك فذكراه مرتين فقط. ورواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٧٧) عن عبد الرزاق فذكره مرة واحدة فقط. وساق ابن خزيمة متابعة لمالك من إسماعيل بن جعفر وروح بن القاسم. وحديث إسماعيل عند مسلم وسيأتي في هذا الكتاب برقم (٢٦٣٦). كما تابع مالكا شعبة أخرجه مسلم (١/ ٢١٩)، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٣٠١،٢٣٥،٤٣٨) وليس فيه ذكر الرباط. وتابعه أيضًا عبد العزيز الدراوردي أخرجه الزمذي في الطهارة (١/ ٧٣ رقم ٥٢) وفيه ذكر الرباط ثلاث مرات.
[٢٤٨٤] إسناده: ضعيف. • عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، أبو الحارث المدني (م ١٤٣ هـ). صدوق، له أوهام. من السابعة (بخ-٤). قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن معين: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. راجع "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٢٤) و"الميزان" (٢/ ٥٥٤). • أبوالعياس. ضبطه الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٣٦) بالياء التحتانية والسين المهملة. وقال البزار: مجهول. والحديث أخرجه البزار في "مسنده" (١/ ٢٢٣ رقم ٤٤٨ - كشف) ولم يسق متنه.