كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١ - الإيمان بالله عز وجل - ج: 1 - ص: 200

أبو قلابة، حدثنا عبد الصمد، حدثنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن الوليد أبي بشر، عن حمران بن أبان أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من مات يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة".

[٩٥] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا إسماعيل بن علية، عن خالد … فذكره غير أنه قال: "من مات وهو يعلم أن لا إله إلا اللّه دخل الجنة". رواه مسلم، عن زهير بن حرب وغيره، عن ابن علية.

قال البيهقي (١) رحمه الله تعالى: وقد ذكرنا من فضائل (٢) هذه الكلمة في الجزء الخامس من كتاب (٣) "الأسماء والصفات" جملة كافية فاقتصرنا ها هنا على ما ذكرنا.

---

[٩٥] إسناده: رجاله ثقات.
• أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي القطيعي، أبو بكر (م ٣٦٨ هـ) والقطيعي (بفتح القاف وكسر الطاء) نسبة إلى قطيعة الدقيق، محلة في أعلى غربي بغداد، راوي كتب الإمام- أحمد، رحل وكتب وخرج. قال الدارقطني: "ثقة زاهد قديم"، وكان اختل في أخر عمره، راجع "السير" (١٦/ ٢١٠ - ٢١٢)، "تاريخ بغداد" (٤/ ٧٣)، "الوافي" (٦/ ٢٩٠)، "الأنساب" (١٠/ ٤٦٥)، "شذرات" (٣/ ٦٥)، وا نظر "الميزان" (١/ ٨٧)، "اللسان" (١/ ١٤٥).
• عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرحمن الشيباني المروزي ثم البغدادي (م ٢٩٠ هـ)، الإمام ابن الإمام، محدث بغداد، روى عن أبيه شيئًا كثيراً، وكان أبوه يثني عليه، كان ثقهّ، ثبتا، فهما. راجع "السير" (١٣/ ٥١٦ - ٥٢٦)، "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٧٥)، "التذكرة" (٢/ ٦٦٥)، "شذرات" (٢/ ٢٠٣).
• وأبوه أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الله الشيباني (م ٢٤١ هـ)، أحد الأئمة، ثقة حافظ، فقيه حجة، وهو رأس الطبقة العاشرة (ع).
• إسماعيل ابن علية هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، أبو بشر البصري المعروف بابن علية (بضم العين وفتح وتشديد الياء المفتوحة) (م ١٩٣ هـ). ثقة، حافظ. من الثامنة. (ع).
والحديث أخرجه مسلم في "الإيمان" (١/ ٥٥). وأخرجه من طريق ابن علية أيضاً أحمد في "سنده" (١/ ٦٩) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٢٣٨)، وأخرجه ابن حبان من طريق بشر ابن المفضل عن خالد به (٦). وهو من طريق بشر بن المفضل عن خالد عند المؤلف في كتاب "الاعتقاد" (٩) ومن طريق علي بن منصور عن إسماعيل ابن علية في "الأسماء والصفات" (١٢٤). وأخرجه ابن منده في "كتاب الإيمان" (١/ ١٧٤).
(١) في (ن) والمطبوعة "أحمد".
(٢) في (ن) و المطبوعة "فضل".
(٣) راجع "الأسماء والصفات" باب ما جاء في فضل الكلمة الباقية (١٢١ - ١٣٦).