وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعمف. وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقاث، لا يجوز الاحتجاج به. راجع "الكامل" (٧/ ٢٦٤٩) "الضعفاء" (٤/ ٤١١ - ٤١٢) "المجروحين" (٣/ ٧١) "الميزان" (٤/ ٤٠٨). والحديث أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١/ ٦٨ رقم ٢٤) - وعنه الترمذي في التفسير (٥/ ٢٩٩ رقم ٣١٢٨) - عن علي بن عاصم به. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (١/ ٢٥٣) من طريق أحمد بن الأزهر، عن علي بن عاصم. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ١٩٩) عن أبي صالح مرسلًا. وحسنه الألباني بمجموع الطريقين. راجع "الصحيحة" (١٤٣١).
[٢٨٠٩] إسناده: فيه جهالة. • أبوالخلد كذا في النسختين. ولعله أبوخلدة، وقد ذكر الدولابي في "الكنى" (١/ ١٦٤) أن أبا خلدة حنظلة روى عن علي بن أبي طالب أو هو أبوالجلد جيلان بن فروة روى عنه قتادة وأبو عمران الجوني، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٤٧) وابن حبان في "الثقات" (٤/ ١١٩) والله أعلم. والحديث وضعه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (٦٢٨) وعزاه السيوطي للمزلف فقط.
[٢٨١٠] إسناده: ضعيف. • عبيدة (بضم أوله، مصغرا) ابن معتب (بضم الميم وفتح المهملة وكسر المثناة الثقيلة بعدها موحدة) الضبي، أبو عبد الرحيم، الكوفي الضرير. ضعيف واختلط بأخرة. من الثامنة (خت د ت ق). علق له البخاري حديثا واحدا في الأضاحي. =