• عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، "كربزان " قال الدارقطني: ليس بالقوي، تقدم. وبقية رجاله ثقات. (١) في الزهد (٣/ ٢٢٧٣) ولم يسق لفظه، بل أحاله على حديث همام، عن قتادة. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٤) وابن جرير في "تفسيره" (٣٠/ ٢٨٤) من طريق وكيع، وابن حبان في "صحيحه" (٥/ ١٣٨ رقم ٣٣١٧) والخطيب في "تاريخه" (١/ ٣٥٩) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام به. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٥٦) عن هشام. وأخرجه مسلم في الزهد (٣/ ٢٢٧٣ رقم ٣) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٢٦) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٢٢ - ٣٢٣) من طريق همام. ومسلم أيضًا، والترمذي في الزهد (٤/ ٥٧٢ رقم ٢٣٤٢) وفي التفسير (٥/ ٤٤٧ رقم ٣٣٥٤) والنسائي في الوصايا (٦/ ٢٣٨) وعبد بن حميد في "المنتخب" (١/ ٤٦١ رقم ٥١٢) وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٤٣ رقم ٦٩٩ - الإحسان) والمؤلف في "الزهد" (رقم ٢٤٥) وفي "السنن" (٤/ ٦١) والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٢٥٨ رقم ٤٠٥٥) من طريق شعبة. ومسلم أيضًا، وأحمد في "مسندهط (٤/ ٢٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة. وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٢١١) من طريق أبان بن يزيد، و (٦/ ٢٨١) من طريق أبان وشعبة وهشام، كلهم عن قتادة به.
[٣٠٦٢] إسناده: حسن، وجاء من طرق أخرى صحيحة. • عيسى بن ميناء المديني، المعروف بقالون، المقرئ، صاحب نافع (م ٢٢٠ هـ). أما في القراءة فثبت، وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة. قاله الذهبي في "الميزان" (٣/ ٣٢٧) وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٩٣).