قال ابن حجر: وقد حذفت مما ذكره أشياء قد تعقب ابن المنير بعضها وقال: الأولى أن لا يعتنى بعدها لما تقدم. راجع "فتح الباري" (٥/ ٢٤٥).
[٣١١٣] إسناده: رجاله ثقات. والحديث في مسند أبي داود الطيالسي (ص ١٠٠)، ومن طريقه أخرجه الخطيب في "الجامع" (٢/ ٩٦ رقم ١٢٨١). وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٨٥) عن عفان، و (٤/ ٣٠٤) عن يحيى ومحمد بن جعفر كلاهما عن شعبة، كما أخرجه (٤/ ٢٨٥) من طريق محمد بن طلحة عن طلحة بن مصرف و (٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧) من طريق قنان بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عوسجة به. وأخرجه الفسوي في "المعرفة" (٣/ ١٧٧،١٧٨) من طريق شعبة وزبيد ومحمد بن طلحة عن طلحة به. وأخرجه هناد في "الزهد" (٢/ ٥١٩ رقم ١٠٧٠) من طريق أبان بن صالح، عن البراء بنحوه. وأبان لم يدرك البراء. والشطر الأول فقط أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٤٠ رقم ١٩٥٧) من طريق أبي إسحاق، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٠٠) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٣١) من طريق الأعمش، والبغوي في "شرح السنة" (٦/ ١٦٢ - ١٦٣ رقم ١٦٦٣) من طريق شعبة، وابن حبان في "صحيحه" (٧/ ٢٧٨ رقم ٥٠٧٤ - الإحسان) من طريق زبيد اليامي، كلهم عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن به. وله شاهد من حديث النعمان بن بشير أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٧٢) والبزار في "مسنده" (١/ ٤٤٩ - كشف). والشطر الثاني فقط أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ١٢٥) من طريق منصور عن طلحة به. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٣٠١، ٣١٠) والحاكم (١/ ٥٠١) من طريق طلحة ومرت روايات في هذا الباب في الجزء الثاني (٢/ ٤٨٥ - ٤٩١) فراجعها.