كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢٢ - الزكاة - الاختيار في صدقة التطوع - ج: 5 - ص: 101

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثني أبي، ومحمد بن النضر الجارودي، وإبراهيم بن محمد الصيدلاني، وأحمد بن سلمة وابن شيرويه، قال أبي حدثنا، وقالوا أخبرنا هناد بن السري، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن الحارث، عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تصدقن يا معشر النساء ولو من حُليِكنّ" قالت: فرجعت إلى عبد الله، فقلت: إنّك رجل خفيف ذات اليد، وإنّي أنفق عليك، وعلى أيتام في حجري، وإنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أمر بالصدقة، فأتِه فَاسْأَله، فإن كان ذلك يجزئني وإلا صرفتها إلى غيركم، قالت فقال لي عبد الله: بل ائتي أنت. قالت: فانطلقت وإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجتها حاجتي، قالت: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ألقيت عليه المهابة قالت: فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما ولأيتام في حجورهما، ولا تخبره من نحن. قالت: فدخل بلال على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن هُما؟ " قال: امرأة من الأنصار، وزينب. قال: "أيُّ الزيانب؟ " قال: امرأة عبد الله- قال: "لهما أجران، أجر القرابة وأجر الصدقة".

هذا لفظ حديث أبي الأحوص. وحديث ابن طهمان بمعناه غير أنه قال: تسألان عن

النفقة على أزواجهما وعلى أيتام في حجورهما، هل تجزئ ذلك عنهما من الصدقة؟.

رواه مسلم في الصحيح (١) عن الحسن بن الربيع، عن أبي الأحوص.

وأخرجه البخاري (٢) من وجه آخر عن الأعمش.

---

(١) في الزكاة (١/ ٦٩٤ - ٦٩٥ رقم ٤٥).
(٢) في الزكاة أيضًا (٢/ ١٢٨) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش ورواه مسلم أيضًا (١/ ٦٩٥ رقم ٤٦) من نفس الطريق، ولم يسق لفظه.
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٢٣٠)، ومن طريقه الترمذي في الزكاة (٣/ ٢٨ رقم ٦٣٦) - ولم يسق لفظه- وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٦٩)، والنسائي في الزكاة (٥/ ٩٢ - ٩٣) وكذا الدارمي (٣٨٩) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٥٠٢) من طريق شعبة. وأحمد (٦/ ٣٦٣) والترمذي- مختصرًا- في الزكاة (٣/ ٢٨ رقم ٦٣٥) وابن ماجه- مختصرًا أيضًا- في الزكاة (١/ ٥٨٧ رقم ١٨٣٤) وابن حبان في "صحيحه" (٦/ ٢٢٢ رقم ٤٢٣٤) من طريق أبي معاوية.
وأحمد (٣/ ٥٠٢) - ولم يسق لفظه- وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٠٨ رقم ٢٤٦٣) =