والحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٠١) وعنه المؤلف في "سننه" (٧/ ٧) وفي "الآداب" (رقم ٩) عن أبي عبد الله محمد بن علي الصنعاني بنفس الإسناد الذي هنا، ومن طريق الحميدي عن سفيان. وهو عند الحميدي في "مسنده" (١/ ١٥٧ رقم ٣٢٨). وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ٧٨ رقم ٢٣٨٦) والطبراني في "الكبير" (٢٥/ ٨٠ رقم ٢٠٤) من طريق سفيان، عن الزهري به. وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١١٦): رجاله رجال الصحيح. وله شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري. أخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٤١٦) والطبراني في "الكبير" (٤/ ١٦٥ رقم ٣٩٢٣). وقال الهيثمي: فيه حجاج بن أرطأة، وفيه كلام. وشاهد أخر من حديث حكيم بن حزام. أخرجه أحمد (٣/ ٤٠٢) والدارمي (٣٩٧) والطبراني في "الكبير" (٣/ ٢٢٦ رقم ٣١٢٦). وقال الهيثمي: إسناده حسن. وراجع "إرواء الغليل" (رقم ٨٩٢).
[٣١٥٥] إسناده: رجاله ثقات. • أبو عثمان سعيد بن محمد بن سعيد الأنجذاني (م ٢٨٥ هـ). قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب: كان صدوقًا. راجع "سؤالات الحاكم للدارقطني" (١١٩ رقم ١٠٨) "تاريخ بغداد" (٩/ ٩٦ - ٩٧) "الأنساب" (١/ ٣٥٨). • الحسن بن عمرو الفقيمي الكوفي (م ١٤٢ هـ). ثقة ثبت. من السادسة (خ د س ق). • فطر هو ابن خليفة.