ومسلم أيضًا، والنسائي (٤/ ١٢٧) وأحمد (٢/ ٢٨١) من طريق صالح. والنسائي أيضًا (٤/ ١٢٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة، و (٤/ ١٢٨) من طريق ابن إسحاق، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٤/ ١٧٦ رقم ٧٣٨٤) - وعنه أحمد (٢/ ٢٨١) - عن معمر، كلهم عن الزهري بنحوه. (١) فأخرجه البخاري في الصيام (٢/ ٢٢٧) عن قتيبة. ومسلم (١/ ٧٥٨ رقم ١) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر، كلهم عن إسماعيل بن جعفر. وأخرجه الدارمي في الصوم (ص ٤٢٢) والنسائي في الصيام (٤/ ١٢٦) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٣٥٧) وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ١٨٨ رقم ١٨٨٢) والبغوي في "شرح السنة" (٦/ ٢١٤ رقم ١٧٠٣، ١٧٠٤) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل به. ورواه أحمد في "مسنده" (٢/ ٣٧٨) من طريق عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل به. ورواه مالك في "الموطأ" (٣١٠) عن عمه أبي سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة موقوفًا. وانظر "الصحيحة" (١٣٠٧).
[٣٣٢٧] إسناده: لا بأس به. والحديث أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ٦٦ رقم ٦٨٢)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٦/ ٢١٥ رقم ١٧٠٥)، وابن ماجه في الصيام (١/ ٥٢٦ رقم ١٦٤٢) وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ١٨٨ رقم ١٨٨٣) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٥/ ١٨٣ رقم ٣٤٢٦) من طريق أبي كريب، عن أبي بكر بن عياش به. ورواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٢١) من طريق أحمد بن عبد الجبار وسعيد بن منصور وأبي كريب، ثلاثتهم عن أبي بكر بن عياش به، وقال: صحيح على شرط الشيخان ولم يخرجاه بهذه السياقة. ووافقه الذهبي. وأخرجه المؤلف في "سننه" (٤/ ٣٠٣) من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن أبي بكر به.