• أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارئ، لم أجد من ترجم له، •محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري، البصري. ثقة. من الحادي عشرة (د). • مسعود بن واصل، الأزرق، البصري. صاحب السابري. لين الحديث. من التاسعة (ت ق). ضعفه أبو داود الطيالسي، وقال أبو داود: ليس بذاك. ومشاه غيره. راجع "الميزان" (٤/ ١٠٠). • النهاس (بتشديد الهاء ثم مهملة) ابن قهم (بفتح القاف وسكون الهاء) القيسي، أبو الخطاب البصري. ضعيف. من السادسة (بخ د ت ق). تركه يحيى القطان، وضعفه ابن معين. وقال أبو أحمد الحاكم: لين. وقال أبو حاتم: ليس بشئ. وقال ابن حبان: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، ويخالف الثقات في الروايات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به. راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٥١١) "المجروحين" (٣/ ٢٦) "الميزان" (٤/ ٢٧٤). والحديث أخرجه الترمذي في الصوم (٣/ ١٣١ رقم ٧٥٨) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤/ ٣٤٦ رقم ١١٢٦) - عن أبي بكر بن نافع. وابن ماجه فا الصيام (١/ ٥٥١ رقم ١٧٢٨) عن عمر بن شبة، كلاهما عن مسعود بن واصل به. ورواه الذهبي في "الميزان" (٤/ ١٠٠) بسنده عن عمر بن شبة، عن مسعود به. (١) الأصل و (ن): "ما من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله أن يتعبد له فيها".
[٣٤٨١] إسناده: ضعيف. • عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، ضعيف، مر. • يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي، الكوفي. لا بأس به. من السابعة (خت د ت). والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٥٠٢) ونسبه للمؤلف فقط.