• محمد بن الفضل بن عطية بن عمر، العبدي مولاهم، الكوفي، نزيل بخارى (م ١٨٠ هـ). كذبوه. من الثامنة (ت ق). قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب. وقال يحيى: لا يكتب حديثه. وقال غير واحد: متروك. ورماه ابن أبي شيبة بالكذب، وقال الفلاس: كذاب. انظر "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٦) "الضعفاء" (٤/ ١٢٠) " الكامل" (٦/ ٢١٧٠) "الميزان" (٤/ ٦). • أبان بن أبي عياش متروك. مر. والحديث ذكره ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٩٠) وقال- نقلًا عن ابن حجر-: فيه متهمان محمد بن الفضل بن عطية وأبان بن أبي عياش. وذكره السيوطي في "الدار المنثور" (٤/ ١٨٦).
[٣٥٣٢] إسناده: ضعيف. • حفص بن أحمد بن نصير، وجده نصير بن يحيى، لم أعرفهما. • نوح بن أبي مريم، أبوعصمة المروزي (م ١٧٣ هـ). مشهور بكنيته، ويعرف بالجامع لجمعه العلوم. ولكن كذبوه في الحديث. وقال ابن المبارك: كان يضع. من السابعة (ت فق). قال مسلم وغيره: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الحاكم: وضع أبو عصمة حديث فضائل القرآن الطويل. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.=