ورواه النسائي في الصيام (٤/ ٢٢٥) والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣١٦ - ٣١٧ رقم ٧٩٨) من وجوه أخرى عن الأسود بن شيبان بنحوه.
[٣٥٩٧] إسناده: رجاله ثقات. والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٣٢٠) عن وكيع، بنفس الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق- في سياف أطول- في "المصنف" (٢/ ٤٦٤ رقم ٤٠٩١)، ومن طريقه أحمد في "مسنده" (٦/ ٣٠٤) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٢٥٢ رقم ٥١٣) عن سفيان الثوري به. ورواه أحمد أيضًا (٦/ ٣١٩) من طريق شعبة وعبد الرزاق عن الثوري به. وأخرجه أحمد في "المسند" (٦/ ٣٢١) وابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٣٨٧ رقم ١٢٢٧) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٢٥٣ رقم ٥١٦) من طريق أبي الأحوص. وأحمد في "مسنده" أيضًا (٦/ ٣٠٥) من طريق إسرائيل، و (٦/ ٣٢٢) من طريق شعبة. والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٢٥٣ رقم ٥١٤) من طريق شريك. و (رقم ٥١٥) من طريق رحيل بن معاوية، كلهم عن أبي إسحاق بنحوه. وروى الترمذي في الأدب (٥/ ١٤٢ رقم ٢٨٥٦) وأحمد في "مسنده" (٢٨٩) من طريق أبي صالح عن عائشة وأم سلمة نحوه.
[٣٥٩٨] إسناده: رجاله ثقات ولكن فيه انقطاع كما أشار إليه المؤلف، فإن محمد بن أبي بكر وهو المقدمي لم يدرك معن بن محمد. • معن بن محمد بن معن بن نضلة الغفاري. مقبول. من السادسة (خ ت س ق) ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٤٩٠).