• القاسم بن غصن. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٣٩) وفي "المجروحين" (٢/ ٢١٠) وقال في الأخير: كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، ويقلب الأسانيد حتى يرفع المراسيل ويسند الموقوف. لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال أحمد: حدث بأحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. "الجرح والتعديل" (٧/ ١١٦) "الميزان" (٣/ ٣٧٧) "لسان الميزان" (٤/ ٤٦٤). والحديث أخرجه البزار في "مسنده" (١/ ٤٦٨ رقم ٩٤٨) عن محمد بن إسحاق، بنفس المسند. وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ٢٧٦ رقم ٢٠٦٣) من طريق شعيب بن إسحاق، والقاسم بن غصن، معًا. والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٣٢) والمؤلف في "سننه" (٤/ ٢٣٩) من طريق شعيب بن إسحاق. كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به. وجاء نحوه من رواية حميد عن أنس. أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٤٢٤ رقم ٣٧٩٢) وعنه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨ رقم ٣٤٩٥، ٣٤٩٦) ورجاله رجال الصحيح. راجع "مجمع الزوائد" (٣/ ١٥٥).
[٣٦١٧] إسناده: حسن والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ١٦٤)، ومن طريقه أبو داود في الصوم (٢/ ٧٦٤ رقم ٢٣٥٦) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٣٢) وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٢٧) والخطيب في "تاريخه" (١/ ٢٤٣)، والترمذي في الصوم (٣/ ٧٩ رقم ٦٩٦)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٦/ ٢٦٦ رقم ١٧٤٢)، والخطيب في "تاريخه" (٩/ ٣٨٠) من طريق عبد الرزاق، عن جعفر به. ورواه المؤلف في "السنن" (٤/ ٢٣٩) من طريق أبىِ بكر الإسماعيلي عن مطين به. وحسنه الألباني. راجع "إرواء الغليل" (رقم ٩٢٢).