كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٢٤ - الاعتكاف - ج: 5 - ص: 436

لفلان علي حق، لا وحرمة صاحب هذا القبر ما أقدر عليه. قال ابن عباس: أفلا أكلمه فيك؟ قال: إن أحببت. قال: فانتقل ابن عباس، ثم خرج من المسجد. فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟ قال: لا، ولكني سمعت صاحب هذا القبر - صلى الله عليه وسلم -، والعهد به قريب- فدمعت عيناه- وهو يقول: "مَن مَشى في حاجة أخيه، وبلغ فيها كان خيرًا من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النّار ثلاث خنادق أبعد ما بين الخافقين".

[٣٦٨٠] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو طاهر المحمداباذي، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هياج، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن سعيد ابن العاص، عن محمد بن زاذان، عن علي بن حسين، عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن اعتكفَ عشرًا في رمضان كان كحجَّتَين وعُمرتين".

إسناده ضعيف وما قبله فيه ضعف والله أعلم.

[٣٦٨١] أخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هياج بن بسطام، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص، عن محمد بن سليم، عن علي بن حسين، عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من اعتكف عشرًا في رمضان حجَّتَين وعمرتين" يعني كان بحجتين وعمرتين.

---

[٣٦٨٠] إسناده: ضعيف.
• هياج هو ابن بسطام، ضعيف.
• عنبسة بن عبد الرحمن بن سجد بن العاص، متروك. تقدما.
• محمد بن زاذان المدني. متروك. من الخامسة (ت ق).
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣/ ١٣٨ رقم ٢٨٨٨) عن محمد بن الفضل السقطي عن سعيد بن سليمان به. ولكن فحِه "محمد بن سليمان بدل لأمحمد بن زاذان " وهو خطأ. وانظر ما يأتي. وقال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ١٧٣) فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك.
وقال الألباني: موضوع. راجع "الضعيفة" (رقم ٥١٨).

[٣٦٨١] إسناده: كسابقه.
• محمد بن سليم. قال ابن حجر في "لسان الميزان" (٥/ ١٩٣): مجهول.