وللحديث شواهد: ١ - من حديث عبد الله بن عباس أخرجه النسائي في مناسك الحج (٥/ ١١٥) والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٠٧ رقم ١١١٩٦، ١١/ ١٨١ رقم ١١٤٢٨) والضياء المقدسي في المختارة، كما نسبه إليه الشيخ الألباني، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. ٢ - من حديث ابن مسعود أخرجه الترمذي في الحج (٣/ ١٧٥ رقم ٨١٠) والنسائي في مناسك الحج (٥/ ١١٥ - ١١٦) وأحمد في "مسنده" (١/ ٢٧١) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٣٠) والبغوي في "شرح السنة" (٧/ ٧) وابن حبان في "صحيحه" كما في الإحسان (٦/ ٣) والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٣٠ رقم ١٠٤٠٦) والعقيلي في "الضعفاء" (٢/ ١٢٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١١٠) وزاد: "والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة". ٣ - من حديث عبد الله بن عمر أخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٢٩) وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" وابن عساكر في "تاريخه" وأبو تمام الرازي في "الفوائد" كما ذكره الألباني في "الصحيحة". ٤ - من حديث جابر بن عبد الله أخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٣٧ - كشف الأستار) وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٧٧) وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا بشر بن المنذر ففي حديثه وهم قاله العقيلي ووثقه ابن حبان. ٥ - من حديث عامر بن ربيعة أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٤٦ - ٤٤٧) وعبد الرزاق في "مصنفه" (٥/ ٣ رقم ٨٧٩٦) وأورده الشيخ الألباني في "الصحيحة" (رقم ١٢٠٠). وراجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٢٨٩٦).