وبهذه الطريق أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٨٧) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه إلا أن أبا الأبرد مجهول، وأقره الذهبي وعندهما "موسى بن سليم أبو الأبرد". وأخرجه الترمذي في المواقيت (٢/ ١٤٥ - ١٤٦ رقم ٣٢٤) عن أبي كريب وسفيان بن وكيع: كلاهما عن أبي أسامة به. قال الترمذي: حديث أسيد حديث حسن غريب ولا نعرف لأسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث. ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر. وأبو الأبرد اسمه زياد مديني. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٧٣، ١٢/ ٢١٠) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤٥٢ رقم ١٤١١) والطبراني في "الكبير" (١/ ٢١٠ رقم ٥٧٠) والبخاري في "تاريخه" (٢/ ٤٧) والمزي في "تهذيب الكمال" (١/ ٤٤٦) وابن سعديْ "الطبقات" (١/ ٢٤٥ - ٢٤٦) عن أبي أسامة به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ٢١٠ رقم ٥٧٠) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن أبي أسامة به. (قلنا) اختلف الناس في اسم أبي الأبرد نسماه الترمذي زيادًا مديني وقال الحاكم في إسناد الحديث: "حدثنا أبوالأبرد موسى بن سليم مولى بني قطبة" وأما المزي في "تهذيب الكمال" فإنه ذكره في اسم زياد فقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٩١): "اتبع المصنف في ذلك كلام الترمذي وهو وهم وكأنه اشتبه عليه بأبي الأبرد الحارثي فإن اسمه زياد كما قال ابن معين وأبو أحمد الحاكم وأبوبشر الدولابي وغيرهم والمعروف أن أبا الأبرد لا يعوف اسمه وقد ذكره فيمن لا يعرف اسمه أبو أحمد الحاكم في الكنى وابن أبي حاتم وابن حبان، وأما الحاكم أبو عبد الله فقال في "المستدرك": اسمه موسى بن سليم، وبين أنه مجهول لا يعوف. ويشهد له حديث سهل بن حنيف وكعب بن عجرة. وحديث سهل سيأتي قريبًا. وأما حديث كعب بن عجرة فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١٤٦) بإسناد فيه ضعف. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ١١) وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف. (٢) حديث ابن عمر: أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٣/ ٧٤ رقم ١٦٢٥ الإحسان) عن داود بن إسماعيل الأنصاري، عن ابن عمر "أنه شهد جنازة بالأوساط في سعد بن عبادة فاقبل ماشيًا إلى بني عمرو بن عوف بقباء بني الحارث بن الخزرج فقيل له أين تؤم يا أبا عبد الرحمن؟ قال أؤم هذا المسجد في بني عمرو بن عوف، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من صلى فيه كان كعدل عمرة". وأورده المنذري في "الترغيب" (٢/ ٢١٨، ٢١٩) وقال: رواه ابن حبان في "صحيحه".