وأخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٢٢) عن علي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند به. وأخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٥١) من طريق عبيد الله بن عمر عن إسماعيل بن أبي حكيم به.
[٤٠٣١] إسناده: رجاله موثقون لكن فيه انقطاع. والحديث أخرجه الترمذي في النذور (٤/ ١١٧ - ١١٨ رقم ١٥٤٧) عن محمد بن عبد الأعل حدثنا عمران بن عيينة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة وغيره من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وأخرجه النسائي في الجهاد (٦/ ٢٧) وأحمد في "مسنده" (٤/ ١١٣) والمؤلف في "سننه" (١٠/ ٢٧٢) مطولًا وأبو داود في العتق (٤/ ٢٧٥ رقم ٣٩٦٦) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٨٦) والطحاوي في "مشكل الأثار" (١/ ٣١٠) مختصرًا، كلهم من طريق شرحبيل بن السمط عن عمرو بن عبسة به. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٣١٣) من طريق شرحبيل بن حسنة عن عمرو بن عبسة به. في إسناد هذا سقط راو بين سالم وعمرو بن عبسة لأن سالما لم يسمع من عمرو بن عبسة. فالحديث منقطع كما بين المؤلف أيضًا.
[٤٠٣٢] إسناده: صحيح ورجاله كلهم ثقات. • أبو داود هو الطيالسي، صاحب المسند. والحديث هو في "مسند الطيالسي" (ص ١٥٧).=