كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٣ - تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها - ج: 6 - ص: 301

[٤٢٢٣] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا علي ابن الحسن الدارابجردي، حدثنا عبد الله بن عثمان، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا عبد الله ابن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ"

رواه البخاري (١) في الصحيح عن مكلي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد.

[٤٢٢٤] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن ابن الحسين بن منصور، أخبرنا أبو عبد الله البوشنجي، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير،

---

[٤٢٢٣] إسناده: صحيح ورجاله كلهم ثقات.
في الأصلين "عبيد الله بن سعيد" مصحفا.
(١) في الرقاق (٧/ ١٦٩)، ومن طريقه أخرجه الدارمي في الرقاق (ص ٦٩٣) وأحمد في "مسنده" (١/ ٢٥٨) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٠٦).
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فتعقبه الذهبي فقال:"ذا في البخاري".
وأخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٥٠ رقم ٢٣٠٤) عن صالح بن عبد الله وسويد بن نصر، والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (رقم ١٦٩) من طريق محمد بن بكار، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٧٤) من طريق يحيى بن عبد الحميد، ثلاثتهم عن ابن المبارك به.
وأخرجه الحسين المروزي في "زيادات الزهد" (ص ١ - ٢ رقم ١)، وعنه البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٢٢٣ رقم ٤٠٢٠) عن ابن المبارك والفضل بن موسى قالا حدثنا عبد الله بن سعيد به.
وأخرجه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٩٦ رقم ٤١٧٠) من طريق صفوان بن عيسى، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ٣٩٢ رقم ١٠٧٨٦) والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (رقم ١٦٩) والجورقاني في "الأباطيل" (٢/ ٤٥) من طريق إسماعيل بن جعفر، والخطيب في "اقتضاء العلم العمل" (رقم ١٦٩) من طريق الدراوردي وعبد الله بن جعفر، كلهم عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند به.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (١/ ٢٢٤ رقم ٨)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٣٤٤) وفي "الزهد" (ص ٣٥) وهناد في الزهد (٢/ ٣٥٦ رقم ٦٧٣) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢٣٤) عن عبد الله بن سعيد به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٧٤) من طريق عكرمة عن ابن عباس.
وأخرجه المؤلف في "سننه" (٣/ ٣٧٠) وفي "الآداب" (رقم ١١٤٨) بنفس الإسناد.
قال الشيخ الألباني: صحيح. راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٦٦٥٤).

[٤٢٢٤] إسناده: كإسناد سابقه.