كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٣ - تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها - حديث العابد والرمانة - ج: 6 - ص: 347

[٤٣٠٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا ابن عياش، عن شرحبيل، عن أبي الدرداء قال: الغنى صحة الجسد.

[٤٣٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى ابن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب هو ابن عطاء، أخبرنا سعيد هو ابن أبي عروبة، عن قتادة والحسن أنهما قالا في هذه الآية: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} (١) قال: الكفور بالنعمة.

[قال أبو نصر وهو عبد الوهاب وسمعت الكلبي يقول في قوله {إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} قال: الكنود، (٢) البخيل بما أعطي الذي يمنع رفده ويجيع عبده وياكل وحده ولا يعطي الباسة يكون في قومه ولا يكون كنودًا حتى تكون هذه الخصال فيه.

[٤٣٠٩] أخبرنا أبو القاسم الحرفي، أخبرنا أحمد بن سلمان، حدثنا عبد الله بن أبي الدنيا،

---

[٤٣٠٧] عبد الله بن محمد بن سليم أبو محمد المقدسي (م بعد سنة ٣١٠ هـ)
ذكره السمعاني في "الأنساب" (١٢/ ٣٩٠ - ٣٩١) وقال: كان مكثرًا من الحديث له رحلة إلى بلاد الشام والحجاز.
في الأصلين "أحمد بن عبد الله بن محمد بن سلم" مصحفا.
• ابن عياش هو إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي.
• شرحبيل هو ابن مسلم الخولاني، صدوق فيه لين.
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب "الشكر" (رقم ١٠١) من طريق الخطاب بن عثمان الفوزي عن إسماعيل بن عياش به ولفظه "الصحة غنى الجسد".

[٤٣٠٨] يحيى بن أبي طالب هو يحيى بن جعفر بن عبد الله أبو بكر.
ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٣٠٦) برواية المؤلف فقط.
(١) سورة العاديات (١٠٠/ ٦).
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل.

[٤٣٠٩] شعيب بن الحبحاب الأزدي مولاهم أبو صالح البصري. ثقة، من الرابعة (خ م د س ت).
والأثر أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب "الشكر" (رقم ٦٢).
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٣٠/ ٢٧٨) من طريق وكيع عن مهدي بن ميمون به.
ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٦٠٣) لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والمؤلف.