كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٣ - تعديد نعم الله عز وجل وما يجب من شكرها - فصل في النوم الذي هو نعمة من نعم الله تعالى في دار الدنيا وما جاء من آ دابه - ج: 6 - ص: 391

ابن الوليد جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فشكا إليه وحشة يجدها، فقال له: "ألا أعلمك ما علمني الروح الأمين جبريل عليه السلام؟ قال: إن عفريتا من الجن يكيدك، فإذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر طوارق الليل والنهار، ومن شر كل طارق يطرق إلا بخير يا رحمن"

[٤٣٨٦] وبهذا الإسناد أخبرنا عبد الرزاق، عن أبي بكر بن عياش، قال أخبرني أبو يحى، أنه سمع مجاهدا يقول قال لي ابن عباس: لا تنامن إلا على وضوء، فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه.

[٤٣٨٧] وبهذا الإسناد أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن رجل، عن الحسن أن سعيد ابن العاص نكح امرأة عمر بن الخطاب فقال لها: إني لم أنكحك رغبة في النساء، ولكني نكحتك لتحدثيني عن صنيع عمر فقالت: كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع عنده إناء فيه ماء فإذا تعارمن الليل أخذ من ذلك الماء فمسح وجهه ويديه ثم ذكر الله عز وجلّ.

[٤٣٨٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ، أخبرني محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى، حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: قدمت على

---

[٤٣٨٦] إسناده: كسابقه.
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٣٩ رقم ١٩٨٤٤) بنفس السند.
وهذا الإسناد ضعيف لأجل أبي يحيى وهو القتات الكوفي. لين الحديث.
وأبو بكر بن عياش هو الأسدي الكوفي ثقة، لكنه لما كبر ساء حفظه.
وفي الأصلين "أبو بكر بن أبي عياش" وهو خطأ.

[٤٣٨٧] إسناده: فيه مجهول.
أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٣٨ رقم ١٩٨٣٩) بنفس الطريق. وفيه "يده" بدل "يديه" وعنده "سعيد بن أبي العاص" وهو خطأ لأنه "سعيد بن العاص بن أمية الأموي. وهذا الإسناد أيضًا ضعيف لأجل جهالة في الإسناد."

[٤٣٨٨] إسناده: ليس بالقوي.
• ابن لهيعة هو عبد الله صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، مر.
• جرير هو ابن عبد الحميد ثقة، فلما كان في أخر عمره يهم من حفظه، مر.