والحديث أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٥٢) من طريق محمد بن إسحاق بن خزيمة عن محمد بن أسلم به. وأخرجه الخطيب في "تاريحه" (١٢/ ٧٢ - ٧٣) من طريق عبد الأعلى بن حمد النرسى عن حماد بن سلمة به. قال الألباني: إسناده هذا صحييح على شوط مسلم، (إرواء الغليل رقم ٦٨٢). ٩ - وللحديث شاهد من حديث ابن عمر: أخرجه أبو بكر الشافعي في "مجلسان" والقاسم بن الحافظ ابن عساكر في "تعزية المسلم" كما ذكره الألباني من طريق أبي عامر القاسم بن محمد الأسدي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا وفيه زيادة. ورجاله موثقون غير القاسم هنا، أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٩١٩) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ٢ - من حديث أبي هريوة مرفوعًا: أخرجه النسائي في الجنائز (٣/ ٤) والترمذي في الزهد (٤/ ٥٥٣ رقم ٢٣٠٧) وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٤٢٢ وقم ٤٢٥٨) وابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (٤/ ٢٨٢،٢٨٣ وقم ٢٩٨١، ٢٩٨٤) والحكم في "المستدرك" (١/ ٣٢٤) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٩٢، ٢٩٣) والحطيب في "تاريخه"، (١/ ٣٨٤، ٩/ ٤٧٠) من طرق عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريوة مرفوعا. وقال الحاكم: صحيح عل شوط مسلم ووافقه الذهبي، وقالا الترمذي. حديث حسن غريب. ٣ - من طريق عمر بن الخطاب مرفوعًا. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٥٥) من طريق عبد الملك بن يزيد حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عنه. وهذا سند رجاله ثقات غير عبد الملك بن يزيد، قاله الذهيى: لا يدرى من هو.
[٤٤٩٤] أسناده: رجاله ثقات. والخبر ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٤٢٨) برواية المؤلفوحده.