كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٤ - حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه - فصل - ج: 7 - ص: 173

الكتب، وقالوا: هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلًا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم، فلا والله ما رأينا رجلًا منهم قط يسألكم عن الذي أنزل إليكم.

لفظ حديث شعيب. ورواه البخاري (١) في الصحيح عن أبي اليمان.

[٤٨٤٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله الصنعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، أن حفصة جاءت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكتاب فيه قصص يوسف في كتف فجعلت تقرؤه عليه والنبي - صلى الله عليه وسلم - يتلون وجهه فقال: "والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا نبيكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم"

[٤٨٤١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد

---

(١) في الاعتصام (٨/ ١٦٠)، وفي التوحيد (٨/ ٢٠٨) وفي "خلق أفعال العباد" (ص ٥٤) وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١١/ ١١٠ رقم ٢٠٠٦٠).
وأخرجه الخطيب في "الجامع" (٢/ ١١٥ رقم ١٣٤٥) عن الحسن بن أبي بكر عن محمد بن عبد الله بن محمد المزني به.
وأخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ٤١) عن معمر عن الزهري به ولم يسق لفظه بتمامه.
وقد مر الحديث برقم (١٧٤) من طريق الليث عن يونس عن ابن شهاب.
وقوله "لم يشب" أي لم يخالطه غيره.

[٤٨٤٠] إسناده: رجاله ثقات لكنه منقطع بين الزهري وحفصة.
والحديث أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ١١٠ رقم ٢٠٠٦١) بهذا الإسناد.
• وأخرجه الهروي في "ذم الكلام" (٣/ ٦٤/ ١ - ٢) عن عبد الرزاق عن معمر به.
قال الألباني: ورجاله ثقات لكنه منقطع بل معضل بين الزهري وحفصة.
"إرواء الغليل" (رقم ١٥٨٩).

[٤٨٤١] إسناده: رجاله ثقات غير شيخ الحاكم ولم نجده.
• ابن أبي نملة الأنصاري، المدني هو نملة. مقبول. من الثانية (د). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٤٨٥) وسكت عليه.
• أبو نملة الأنصاري.
صحابي، قال الواقدي اسمه عمار، وقال ابن سعد: عمرو، وقال غيرهما: عمارة وهو ابن معاذ بن زرارة من بني ظفر، من الأوس، شهد أحدًا وقيل شهد بدرًا (د).
والحديث أخرجه أبو داود في العلم (٤/ ٥٩ رقم ٣٦٤٤) عن أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق به. =