(٢) أخرجه المؤلف في "السنن" (٣/ ٢١٦) وأبو داود في "الأدب" (٥/ ٢٥٩ رقم ٤٩٨٠) والطيالسي في "مسنده" (ص ٥٧) وأحمد في "مسنده" (٥/ ٣٨٤، ٣٩٤، ٣٩٨) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٩٨٥) والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٩٠) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٩/ ١١٧، ١٠/ ٣٤٦) كلهم من طريق شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة مرفوعًا. وذكره المؤلف في "الأدآب" (رقم ٤٣٥) بدون الإسناد. وأخرجه الدارمي في" الاستئذان" (ص ٦٩١) من حديث الطفيل أخي عائشة بنحوه. قال الشيخ الألباني: صحيح "صحيح الجامع الصغير" (٧٢٨٣) وراجع " "الصحيحة" (رقم ١٣٧). (٣) رواه المؤلف في "السنن" (١/ ٨٦، ٣/ ٢١٦) من طريق سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم مرفوعًا. وأخرجه في "الجمعة" (١/ ٥٩٤ رقم ٤٨) وأبو داود في الصلاة (١/ ٦٦٠ رقم ١٠٩٩) وفي الأدب (٥/ ٢٥٩ رقم ٤٩٨١) والنسائي في النكاح (٦/ ٩٠) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٢٥٦، ٣٧٩) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٨٩) والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٩٨ رقم ٢٣٤، ٢٣٥) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٤/ ٢٠١ - ٢٠٢ رقم ٢٧٨٧) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٣٤٧)، كلهم من طريق عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطائي عن عدي بن حاتم مرفوعًا. وعند أبي داود وأحمد "قم أو اذهب". وذكره المؤلف في (الآداب) (رقم ٤٣٦) بدون الإسناد. (٤) رواه المؤلف في "السنن" (٦٣/ ٦) من حديث المغيرة بن شعبة مرفوعًا. سيأتي الحديث في الباب (٤٢) ونقوم بتخريجه هناك مستوفى.