والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٣٣)، في ترجمة محمد بن سلام الخزاعي، بنفس الإسناد، وقال: وهذا كما ذكره البخاري منكر لا يتابع محمد بن سلام عليه وعندي أن أنكر شيء لمحمد بن سلام هذا الحديث وهذا الذي أنكره البخاري ولا أعلم رواه عن محمد بن سلام غير ابن أبي فديك. وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٩٨) والذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٦٧) والحافظ في:"اللسان" (٥/ ١٨٢) - في ترجمة محمد بن سلام الخزاعي. وأورده المنذري في "الترغيب" (٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨) وقال: رواه الطبراني والبيهقي من طريق محمد ابن سلام الخزاعي ولا يعرف عن أبيه عن أبي هريرة وقال البخاري: لا يتابع على حديثه. وأورده السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٤٩٧) ونسبه لابن عدي والمؤلف.
[٥٠٠٢] إسناده: حسن. • خالد بن خِداش، أبو الهيثم المُهَلّبِي مولاهم، البصري (م ٢٢٤ هـ). صدوق يخطئ، من العاشرة (بخ م كد س). والحديث هو في "ذم الملاهي" لابن أبي الدنيا (ص ٥١ رقم ٦٥). وأخرجه أبو داود في الحدود (٤/ ٦٠٧ رقم ٤٤٦٢)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٣٠٨ رقم ٢٥٩٣)، عن عبد الله بن محمد بن علي النفيلي، والترمذي في الحدود (٤/ ٥٧ رقم ١٤٥٦) عن محمد بن عمرو السواق، والنسائي في "الكبرى" (٥/ ١٥٨ - تحفة) عن قتيبة، وابن ماجه في الحدود (٢/ ٨٥٦ رقم ٢٥٦١) من طريق محمد بن الصباح وأبي بكر بن الخلاد، وأحمد في "مسنده" (١/ ٣٠٠) عن أبي سلمة الخزاعي، وأبو يعلى في مسنده" (٤/ ٣٤٨ - ٣٤٩ رقم ١٣٦) عن عبد الأعلى بن جابر، والمؤلف في "السنن" (٨/ ٢٣٢) من طريق أبي الجماهر، كلهم عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي به. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٣٥٥) والمؤلف في "السنن" (٨/ ٢٣١ - ٢٣٢) من طريق سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو به. =