كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٨ - قبض اليد عن الأموال المحرمة - فصل في التشديد في الدين - ج: 7 - ص: 387

[٥١٧١] أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا تمتام حدثنا أبو حذيفة … فذكره.

[٥١٧٢] وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبوزكريا بن أبي إسحاق، حدثنا أبو العباس الأصم، أحدثنا بحر بن نصر (١)، حدثنا ابن وهب، أخبرني الليث بن سعد، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم مولى معاوية أنه بلغه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[كثيرا كثيرا (٢) كثيرا] قال: "من تدين وهو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه فمات ولم يقض دينه، فإن الله قادر على أن يرضي غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفى، ومن تدين بديين وهو لا يريد أن يقضيه فمات على ذلك لم يقض دينه، فإنه يقال له: أظننت أنّا لا نوفي فلانا حقه منك؟ فيؤخذ من حسناته فيجعل زيادة في حسنات رب الدين فإن لم يكن له حسنات فأخذ من سيئات رب الدين فجُعلت في سيئات المطلوب".

هكذا جاء مرسلا.

[٥١٧٣] أخبرنا أبو علي الروذباري، حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن برهويه النعماني بنعمانية، حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد ابن عمرو، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما أحب أن لي أُحدا ذهبا يأتي عليّ ثالثة وعندي منه شيء إلا أن يكون أرصده في دين يكون عليّ".

---

[٥١٧١] إسناده: ليس بالقوي.
• أبو حذيفة هو النهدي موسى بن مسعود البصري، صدوق سيئ الحفظ وفين يصحف.
• سفيان هو الثوري،
•عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي، ضعيف، تقدموا.
• عبد الرحمن بن رافع التنوخي المصري، قاضي إفريقية. ضعيف، من الرابعة (بخ د ت ق).

[٥١٧٢] إسناده: رجاله ثقات والحديث مرسل.
• سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي مولى بني أسد بن خزيمة، أبو عمرو،
قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق، مستقيم الحديث لا بأس به.
راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ١٢٨)، "الثقات" (٦/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، "التاريخ الكبير" (٢/ ٢/ ٢٤).
والحديث أورده المنذري في "الترغيب" (٢/ ٥٩٩) برواية المؤلف وحده.
(١) ما بين المعقوفتين سقط من النسختين.
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل.

[٥١٧٣] إسناده: رجاله موثقون.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٢/ ٤٥٠) عن يزيد بن هارون، بنفس الإسناد.