كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٩ - الطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها - الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل - ج: 7 - ص: 456

الشيباني، عن يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة:

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يشتري غلاما، فألقى بين يديه تمرا فأكل الطعام فأكثر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن كثرة الأكل شؤم"، وأمر بردّه.

قال أبو أحمد: أبو إسحاق الشيباني هذا هو إبراهيم بن هراسة كناه (١) علي بن الجعد لضعفه لئلا يعرف، وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير إبراهيم بن هراسة.

[٥٢٧٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق العطار قالوا، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو يعقوب يوسف ابن عبد الله الخوارزمي ببيت المقدس، حدثنا ابن مقلاص، حدثنا عبد الله بن المغيرة، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "للقلب فرحة عند أكل اللحم، وما دام الفرح بامرئ إلا أشر وبَطر فمرة ومرة".

---

(١) سقط من "ن".

[٥٢٧٤] إسناده: ضعيف جدًا.
• أبو صادق العطار هو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن شاذان النيسابوري، الصيدلاني.
• أبو يعقوب يوسف بن عبد الله أو عبيد الله الخولاني، لم نجد له ترجمة.
• ابن مقلاص هو عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص الخزاعى، المصري (م ٢٨٥ هـ).
ثقة فاضل، من الثانية عشرة (س).
• عبد الله بن محمد بن المغيرة، ليس بالقوي، تقدم.
• سفيان هو الثوري.
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٣٤) عن عيسى بن أحمد الصدفي حدثنا أبو عبيد الله وأبوالزبير أخوه ابنا أخي ابن وهب قالا حدثنا عبد الله بن المغيرة به. وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ١٣٤) من طريق الحسين بن إسحاق الأصبهاني عن أحمد بن عيسى به وذكره الحافظ في "اللسان" (٣/ ٣٣٣) والديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٣٢٨ رقم ٤٩٨٤) وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٣٠٤) برواية ابن عدي، وقال: قد رواه أحمد بن عيسى الخشاب عن مصعب بن ماهان عن الثوري، وهذا حديث موضوع. وقال العقيلي: عبد الله بن المغيرة يحدث بما لا أصل له وأحمد بن عيسى يحدث بأحاديث لا يحدث بها غيره ثم ذكر قول ابن حبان.
وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ١٧٠) وقال: رواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعًا وفي إسناده عبد الله بن محمد بن المغيرة يحدث بما لا أصل له، وقد رواه ابن حبان في "الضعفاء" وابن السني وأبو نعيم في "الطب" والبيهقي في "الشعب" من طريقه.