وخالفهم يزيد بن هارون عن هشام الدستوائي فرواه ولم يذكر فيه أم كلثوم. أخرجه ابن ماجه في الأطعمة (٢/ ١٠٨٦ - ١٠٨٧ رقم ٣٢٦٤) والدارمي في الأطعمة (ص ٤٩٠) وأحمد في "مسنده" (٦/ ١٤٣) وابن حبان في "صحيحه" كما في الإحسان" (٧/ ٣٢٣ رقم ٥١٩١). وقال في الزوائد: رجال إسناده ثقات على شرط مسلم إلا أنه منقطع، قال ابن حزم في "المحلّى" عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من عائشة. (١) أخرجه أبو داود في الأطعمة (٤/ ١٤٠ رقم ٣٧٦٨) والنسائي في "الكبرى" (١/ ٨٠ - تحفة الأشراف) وفي "عمل اليوم والليلة" (رقم ٢٨٢) وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٣٦) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٢٢) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٤٦٣) والحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٠٨ - ١٠٩) والطبراني في "الكبير" (١/ ٢٩١ رقم ٨٥٤، ٨٥٥) وابن سعد في "الطبقات" (٧/ ١٢ - ١٣) كلهم من طريق جابر بن صبح عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن أمية بن مخشي به. قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وليس هو كما قالا فإن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، أورده الذهبي في "الميزان" وقال: لا يعرف، تفرد به جابر بن صبح. وقال ابن المديني: مجهول. وقال الحافظ في "التقريب" مستور، فالحديث ضعيف. راجع "إرواء الغليل" (رقم ١٩٦٥).