ومن نفس الوجه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ١٠٥). وأخرجه الطبراني في الكبير" (٧/ ١٥ رقم ٦٢٣٥) عن محمد بن يعقوب بن سورة البغدادي وأبي خليفة، والمؤلف في "السنن" (٧/ ٢٧٧) من طريق محمد بن أيوب وعباس بن الفضل الأسفاطي، أربعتهم عن أبي الوليد الطيالسي به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ١٥ رقم ٦٢٣٦) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة عن عكرمة به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٤٥ - ٤٦) عن وكيع، و (٤/ ٤٦) عن بهز، و (٤/ ٥٠) عن يحيى بن سعيد، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٨٥) من طريق سفيان الثوري؟، أربعتهم عن عكرمة له.
[٥٤٥٣] إسناده: حسن. • عبد الوهاب هو ابن عطاء الخفاف، صدوق ربما أخطأ. • سعيد هو ابن أبي عروبة، مهران العدوي. • أبو معشر هو زياد بن كليب الحنظلي، الكوفي. ثقة، من السادسة (م د ت س). • إبراهيم هو النخعي. والحديث أخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٣٢ رقم ٣٣) وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" (ص ٢٥٨) من طريق عيسى بن يونس، وأحمد في "مسنده" (٦/ ٢٦٥) عن محمد بن جعفر، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " ولم يسق لفظه (ص ٢٥٨) من طريق أبي أسامة، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة به. وأخرجه أبو داود في الطهارة- بدون ذكر اللفظ- (١/ ٣٢ رقم ٣٤) والمؤلف في "السنن (١/ ١١٣) من طريق محمد بن حاتم بن بزيع عن عبد الوهاب بن عطاء به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٦٥) عن عبد الوهاب بن عطاء بنفس الطريق. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١١٩) من طريق الزهري عن عروة عن عائشة به.