كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٩ - الطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها - الأكل مما يليه - ج: 8 - ص: 35

[٥٤٦٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى، قالا حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبيد بن القاسم نسيب سفيان الثوري، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم -يأكل من الطعام مما يليه، فإذا جاءوا بالتمر جول يده في الإناء، أو جالت يده في الإناء.

---

[٥٤٦٠] إسناده: ضعيف جدًا.
• عبيد بن القاسم الأسدي، الكوفي، يقال: هو ابن أخت الثوري. متروك، كذبه ابن معين واتهمه أبو داود بالوضع، من التاسعة (ق).
قال ابن حبان: روى عنه العواقيون، كان ممن يروي عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب. قال الذهبي: ليس بثقة، وقال البخاري: ليس بشيء.
وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال مرة: كذاب. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال صالح جزرة: كذاب
يضع الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو داود: كان يضع الحديث.
راجع "المجروحين" (٢/ ١٦٥)، "الميزان" (٣/ ٢١)، "الكامل" (٥/ ١٩٨٧)، "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ١١٦ - ١١٧)، "الجرح والتعديل" (٥/ ٤١٢)، "الضعفاء والمتركون" للدارقطني (ص ٣٠٦)، "الضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ١٧١).
والحديث أخرجه الخطيب في "تاريخه" (١١/ ٩٥) من طريق أبي علي صالح بن محمد عن أحمد ابن حنبل به.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٦٥) من طريق أحمد بن المقدام، وأبو الشيخ في "أخلاق. النبي - صلى الله عليه وسلم - " (ص ٢٢٢) من طريق داود بن رشيد، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٨٧)، والذهبي في "الميزان" (٣/ ٢١) من طريق الصلت بن مسعود، ثلاثتهم عن عبيد بن القاسم به.
وأخرج الشطر الثاني فقط أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - " (ص ٢٠٦، ٢٢٢) من طريق رجل من بني ثور عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
وأورده الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (رقم ٩٠٥) و نسبه للشافعي في "الفوائد" (١/ ١٠٦) وابن حبان، وابن عدي في "الكامل" وأبي الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - والخطيب في "تاريخ بغداد" ثم قال: وهذا سند موضوع، آفته عبيد هذا، هو ابن أخت سفيان الثوري، كذبه ابن معين ثم أورد أقوال الناقدين فيه. وقال: والحديث لما سود به السيوطي في كتابه "الجامع الصغير" أورده فيه من رواية الخطيب فقط، وتعقبه المناوي فأجاد قائلا: ظاهر صنيع المصنف أن مخرجه الخطيب خرجه وسكت عليه، وهو تلبيس فاحش، فقد تعقبه بما نصه: قال أبو علي صالح جزرة: هذا كذاب، وعبيد ابن أخت سفيان كان يضع الحديث وله أحاديث مناكير.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٧) ونسبه للبزار فقط وقال: وفيه خالد بن إسماعيل
وهو متروك.