كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٣٩ - الطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه منها - أكل اللحم - ج: 8 - ص: 66

في يده، فدعي إلى الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها، ثم قام فصلى، ولم يتوضأ.

فيحتمل إن صح حديث عمرو أن يكون هذا في لحم لم ينعم نضجه، وحديث أبي معشر لي لحم قد تكامل نضجه، وعلى أن ذلك يكون أطيب.

كما روينا عن عثمان بن أبي سليمان، قال قال صفوان بن أمية: رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنا آخذ اللحم عن العظم بيدي، فقال لي: "يا صفوان! " قلت: لبيك، قال: "قرب اللحم من فيك فإنه أهنا وأمرأ".

[٥٥٠٧] أخبرناه أبو محمد بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا

---

= ابن أمية أخبره … فذكر الحديث.
وأخرجه البخاري في الأطعمة (٦/ ٢٠٤، ٢١٥) عن أبي اليمان، بنفس السند.
كما أخرجه في الوضوء (١/ ٥٩) والدارمي في الوضوء (١/ ١٨٥) من طريق عقيل عن ابن شهاب به.
وأخرجه البخاري فى الأطعمة (٦/ ٢٠٦) والترمذي في الأطعمة (٤/ ٢٧٦ رقم ١٨٣٦) من طريق معمر عن الزهري به.
وأخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٧٣ رقم ٩٢) وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٧٩) من طريق إبراهيم بن سعد، ومسلم أيضًا في الحيض (١/ ٢٧٤ رقم ٩٣) من طريق عمرو بن الحارث، والبخاري في الأذان (١/ ١٦٤) من طريق صالح، وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٣٩) من طريق يعقوب- عن أبيه، أربعتهم عن ابن شهاب به.
إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.

[٥٥٠٧] إسناده: منقطم.
• الزعفراني هو الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي البغدادي.
• ربعي بن علية، وهو ابن إبراهيم، أخو إسماعيل بن علية، أبو الحسن مولى بني أسد، البصري.
قال ابن معين. هو ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٤٤ - ٢٤٥) وسكت عليه.
راجع "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٣٢٨)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٠٩ - ٥١٠).
• عبد الرحمن بن إسحاق، هو المدني.
• عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري الزرقي، أبوالحويرث المدني صدوق، سيئ الحفظ، رمى بالإرجاء، من السادسة (د ق).
• عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم القرشي، النوفلي، المكي قاضيها. ثقة من السادسة =