وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله ابن عيسى. وأخرجه الدارمي في الأطعمة (ص ٤٩٨) عن أبي نعيم، بنفس الطريق الأولى وبين فيه أن عطاء ليس لابن أبي رباح. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤٩٧) والخطيب في "الموضح" (٢/ ١٨١) والدولابي في "الكنى" (١/ ١٥) عن عبد الرحمن بن مهدي، والطبراني في "الكبير" (١٩/ ٢٦٩ - ٢٧٥ رقم ٥٩٧) من طريق وكيع، والبغوي في "شرح السنة" (١١/ ٣١١ رقم ٢٨٧٥) من طريق قبيصة بن عقبة، ثلاثتهم عن سفيان الثوري به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٢٦٩ رقم ٥٩٦) من طريق سعيد بن سليمان عن زهير ابن معاويه به، وأخرجه الدولابي في "الكنى" (١/ ١٥) من طريق الهيثم بن خالد أبي صالح عن أبي نعيم به. وأخرجه الخطيب في "الموضح" (٢/ ١٨٠) من طريق عمر بن علي بن حرب عن أبي نعيم به. ورواه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨) عن أبي عبد الله الصفار، بنفس الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. كما أخرجه الخطيب في "الوضح" (٢/ ١٨٠) من طريق موسى بن داود عن زهير به. وقال الخطيب: رواه يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، فأخبرناه علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان … فذكره وقال: عن أسيد أو أبي أسيد بن ثابت، وكذا رواه الجراح بن الضحاك الكندي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء بن أبي رباح كذا قال عن أبي أسيد رضي الله عنه، فذكر الحديث، فأخطأ فيه خطأ فاحشا، وقال علي بن عمر: تفرد به إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وخالفه الثوري فرواه عن عبد الله بن عيسى عن عطاء وليس بابن أبي رباح. قال ذلك أبو نعيم عنه. راجع "الموضح" (٢/ ١٨٥، ١٨٢). قال الشيخ الألباني: صحيح. "صحيح الجامع الصغير" (٤٣٧٤).