كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - ج: 8 - ص: 192

وروينا من حديث أبي موسى (١) وعقبة (٢) بن عامر وغيرهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه من الزيادة "حل لإناثهم".

[٥٦٨٢] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر، أخبرنا يونس بن حبيب، أخبرنا أبو داود، أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج ومعه حرير وذهب، فقال: "هذان محرمان على ذكور أمتي، حلال لإناثها".

---

(١) حديث أبي موسى الأشعري
أخرجه الترمذي في اللباس (٤/ ٢١٧ رقم ١٧٢٠)، والنسائي في "الزينة" (٨/ ١٦١)، والطيالسى في "مسنده" (ص ٦٩)، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٩٢ - ٣٩٣، ٣٩٤، ٤٠٧)، وابن وهب في "الجامع" (٢٠١) وعبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٦٨ - ٦٩ رقم ١٩٩٣٠ - ١٩٩٣١) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٣٦ رقم ٣١٠٨)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ١٥٨، ١٩٤) والمؤلف في "السنن" (٣/ ٧٥) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٣٤٦).
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وهذا الإسناد رجاله ثقات لكنه منقطع لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا كما قال الدارقطني وتبعه الحافظ في "الدراية" (ص ٣٢٨) وغيره.
(٢) أخرجه المؤلف في "السنن" (٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦)، والنسائي في "الزينة" (٨/ ١٥٦)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٤١٠ رقم ٥٤٦٢)، وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٤٥)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٠٢ رقم ٨٣٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦).
• رجاله ثقات وقد نقل الشوكاني عن الحافظ أنه قال: إسناده حسن، راجع "الإرواء" (١/ ٣٠٨).

[٥٦٨٢] إسناده: ضعيف.
• عبد الرحمن بن زياد هو الإفريقي، ضعيف.
• عبد الرحمن بن رافع، التنوخي المصري قاضي إفريقية، ضعيف، تقدما.
والحديث في "مسند الطيالسي" (ص ٢٩٨)، ورواه الطحاوي من طريق ابن وهب وغيره في "شرخ المعاني" (٢/ ٣٤٥).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ١٦٤)، وعنه ابن ماجه في اللباس (٢/ ١١٩٠ رقم ٣٥٩٧).
عن عبد الرحيم بن سليمان عن الإفريقي به.
قال البوصيري في "الزوائد": في إسناده عبد الرحمن بن رافع، عنه مناكير وقال ابن حبان: لا يحتج بخبره إذا كان من رواية عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله وقال أبو حاتم: شيخ حديثه منكر.
قال الألباني: وهذا سند ضعيف، ابن أنعم وهو الإفريقي وشيخه التنوخي كلاهما ضعيف، راجع "الإرواء" (١/ ٣٠٧).