(٢) راجع الحديث بهذه الطريق في "السنن الكبرى" (٧/ ٢٧٠) وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠/ ٣٩٩) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ١٣٣ - ١٣٤). (٣) راجع كتاب "السننالكبرى" (٧/ ٢٦٦ - ٢٧٣).
[٥٩٠٢] إسناده: حسن. • أبان هو ابن يزيد. • يحيى هو ابن أبي كثير. • عمران بن حِطَّان السدوسي، صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج ويقال رجع عن ذلك، من الثالثة (خ د س). وهو في "سنن أبي داود" في اللباس (٤/ ٣٨٣ رقم ٤١٥١). (٤) في اللباس (٧/ ٦٥). ومن هذه الطريق أخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٢٣٧، ٢٥٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ١٣٢)، والمؤلف في "سننه" (٧/ ٢٦٩) ولكن في رواية أحمد "قضبه". وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٥٢) من طريق هشام بن عبد الصمد عن يحيى بن أبي كثير وفيه "نقضه، كما أخرجه في ؤمسنده" (٦/ ٢٥٢) من طريق حرب عن يحيى بن أبي كثير به بلفظ "قضبه". وساقه المؤلف في "الآداب" (رقم ٧٣٠) عن عائشة. وأخرجه النسائي في الزينة من "الكبرى" (١٢/ ٢٤٩ - تحفة الأشراف) عن إسماعيل بن مسعود. عن خالد بن الحارث عن هشام عن يحيى به. وذكر الحافظ في "النكت الظراف" قلتُ: قال ابن عبد البر: لم يسمع عمران من عائشة. وهو مردود فقد وقع عند البخاري عن عمران "أن عائشة حدثته" وفي "المعجم الصغير" للطبراني =