كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في تحلي الرجال - ج: 8 - ص: 344

وعن الحسن (١) البصري وموسى بن طلحة وإسماعيل بن زيد بن ثابت كذلك.

وروينا (٢) عن إبراهيم أنه لم يحيى به بأسًا.

وأما التختم بالذهب فلا يجوز ذلك للرجال، لما روينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن التختم بالذهب.

[٥٩١٨] وحدثنا أبو الحسن العلوي، أخبرنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي، حدثنا عبد الله بن روح، حدثنا عثمان بن عمر البصري، حدثنا داود بن قيس، عن إبراهيم بن عبد الله، عن أبيه، عن ابن عباس، عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقرأ راكعا أو ساجدا، وعن خاتم الذهب، وعن لبس القسية أو معصفرة مفدمة.

أخرجه (٣) مسلم في الصحيح من حديث العقدي عن داود.

---

(١) أثر الحسن البصري رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣١١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٥٩) من طريق حميد أن الحسن شدّ أسنانه بذهب.
وأثر موسى بن طلحة: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣١٠) عن وكيع عن طعمة الجعفري قال: رأيتُ موسى بن طلحة قد شد أسنانه بالذهب.
ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٥/ ١٦٣) من طريق أبي الزبير الأسدي أن موسى بن طلحة ربط أسنانه بالذهب.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٥٨) من طريق طعمة بن عمرو قال: رأيتُ صفرة الذهب بين ثنايا- أو قال- بين ثنيتي موسى بن طلحة.
وأثر إسماعيل بن زيد بن ثابت لم أجده.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣١١)، وابن الجعد في "مسنده" (٢/ ١١١٤ - ١١١٥ رقم ٣٢٦٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٥٩) من طريق حماد قال: رأيتُ المغيرة بن عبد الله أمير الكوفة قد شدّ أسنانه بالذهب فذكرتُ ذلك لإبراهيم فقال: لا بأس به.

[٥٩١٨] إسناده: رجاله ثقات والحديث صحيح.
• أبو الحسن العلوي هو محمد بن الحسين بن داود العلوي.
(٣) في الصلاة (١/ ٣٤٩ رقم ٢١٢).
وبنفس هذا الوجه أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١/ ٤٥١ رقم ٦٠٣، ٦٠٤)، والطحاوي في "شرح معاني الأثار" (٤/ ٢٦٠).
وأخرجه النسائي في التطبيق (٢/ ٢١٧)، وفي الزينة (٨/ ١٦٧) من طريق أبي علي الحنفي عن عثمان بن عمر به.
• كما أخرجه في الزينة (٨/ ١٦٧) من طريق الضحاك عن إبراهيم بن حنين به.