كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٠ - الملابس والزي والأواني وما يكره منها - فصل في حلق جميع الرأس وما ورد من النهي عن القزع - ج: 8 - ص: 442

وروينا (١) عن منصور عن تميم بن سلمة أو عن بعض أصحابه عن عائشة أنّها أدخل عليها صبي أو قال صبية لها ذؤابتان، فقالت: أخرجوا عني هذه اليهودية.

[٦٠٦٦] وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا زيد بن الحباب، عن ميمون بن عبد الله، عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي: لا أجزها، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمدّها، ويأخذ بها.

[٦٠٦٧] وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان في آخرين قالوا: أخبرنا إسماعيل ابن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: بتُّ ذات ليلة عند خالتي ميمونة بنت الحارث، قال: فقام النّبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي من اللّيل، قال: فقمتُ عن يساره أصلّي بصلاته، قال: فأخذ بذؤاب كان لي أو برأسي، فأقامني عن يمينه.

رواه البخاري (٢) في الصحيح عن عمرو بن محمد عن هشيم، وقال في الحديث: بذؤابتي أو برأسي وهذا بالشك، والنّهي عن القزع صحيح فتركها أولى، وبالله التوفيق.

---

(١) لم أقف على من خرجه بهذا الوجه غير المؤلف.

[٦٠٦٦] إسناده: ضعيف.
• ميمون بن عبد الله عن ثابت. مجهول، من السابعة ولعله ميمون بن أبان (د).
وقال الحافظ: في "التهذيب" (١٠/ ٣٩٠) وميمون بن عبد الله عن ثابت البناني، وعنه زيد بن الحباب كذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله وهو ميمون بن أبان معروف بالرواية عن ثابت وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله أعلم.
وميمون بن أبان قال الحافظ في "التقريب": وهو مستور.
والحديث عند أبي داود في الترجل في "سننه" (٤/ ٤١١ - ٤١٢ رقم ٤١٩٦).
وأورده المؤلف في "الآداب" (رقم ٧٩٤) عن أنس بن مالك.

[٦٠٦٧] إسناده: رجاله موثقون.
• هشيم هو ابن بشير بن القاسم بن دينار السلمي.
• أبو بشر هو جعفر بن إياس أبي وحشية، تقدما.
(٢) في اللباس (٧/ ٦٠).
وهو في "جزء الحسن بن عرفة" (ص ٨٩ رقم ٨١).
كما أخرجه البخاري في اللباس (٧/ ٥٩ - ٦٠) من طريق الفضل بن عنبسة وقتيبة بن سعيد.
وأبو داود في الصلاة (١/ ٤٠٧ رقم ٦١١) عن عمرو بن عون، ثلاثتهم عن هشيم بن بشير به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢٥١) عن هشيم بهذا الإسناد.