كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤١ - تحريم الملاعب والملاهي - ج: 8 - ص: 451

به الإعراض عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والانفضاض عن حضرته غلظ وكبر، ونزل فيه من القرآن وتهجينه باسم اللهو ما نزل.

وجاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث الذي.

[٦٠٧٦] أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر،

---

[٦٠٧٦] إسناده: حسن.
• هشام هو الدستوائي.
• أبوسلام هو ممطور الحبشي، تقدما.
• عبد الله بن زيد الأزرق.
اختلف في اسمه فقال الحافظ ابن عساكر: عبد الله بن زيد، ويقال ابن يزيد ويقال خالد بن زيد القاضي، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٥) وقال: يروي عن عوف بن مالك عداده في أهل دمشق، وكان قاصا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية، وقد فرق الإمام البخاري بين عبد الله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبد الله بن زيد الأزرق فقال في الأزرق قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الأول- القاص- يحدث عن عوف سمع منه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة، ويقال خالد بن زيد وهو كما قال، وقال الحافظ: والذي يغلب على ظني أن القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة بن عامر، والله أعلم.
راجع "التهذيب" (٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، "تهذيب تاريخ ابن عساكر" (٧/ ٤٣٠)، "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ٩٣).
والحديث عند الطيالسي في "مسنده" (ص ١٣٥ رقم ١٠٠٧) وأخرجه الترمذي في الجهاد (٤/ ١٧٤)، وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٤٤) - ولم يسق لفظه- وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠، ٩/ ٢٢ - ٢٣)، وعنه ابن ماجه في الجهاد (٢/ ٩٤٠ رقم ٢٨١١) عن يزيد ابن هارون عن هشام الدستوائي به بزيادة في أوله.
وأخرجه الدارمي في الجهاد (ص ٦٠٠)، والحافظ الآجري في "تحريم النرد والشطرنج" (ص ١٠٠ - ١٠١) من طريق وهب بن جرير، وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٤٤) عن إسماعيل بن إبراهيم، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٣٤١ رقم ٩٤١) من طريق أبي إسحاق الفزاري به.
وأبو بكر الآجري في (تحريم النرد والشطرنج! (ص ٩٩ - ١٠٠) من طريق مروان بن معاوية، و (ص ١٠٠ - ١٠١) من طريق محمد بن أبي عدي، كلهم عن هشام الدستوائي.
ورواه المؤلف في "السنن" (١٠/ ١٤)، وفي "الآداب" (رقم ٨٧٤) بنفس الإسناد هنا.
وقد خالفه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي فرواه عن أبي سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بسياق أتم منه، فأخرجه أبو داود في الجهاد (٣/ ٢٨ رقم ٢١٥٣)، والنسائي في الخيل (٦/ ٢٢٣)، وأحمد في "مسنده" (١/ ١٤٨)، وابن الجارود في "المنتقى" (ص ٣٥٥)، =