كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤١ - تحريم الملاعب والملاهي - ج: 8 - ص: 470

أبي الدنيا، حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا معاوية، عن عبيد الله بن عمر قال: قيل للقاسم: هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج؟ قال كل ما ألهى عن ذكر الله، وعن الصلاة، فهو من الميسر.

[٦٠٩٩] قال وأخبرنا أبو معاوية، عن عقبة بن أبي صالح قال: قلتُ لإبراهيم ما تقول في اللعب بالشطرنج؛ فإنّي أحبّ اللعب بها قال: فإنها ملعونة فلا تلعب بها، قال قلتُ: إنّي لا أصبر عنها، قال: فاحلف لا تلعب بها سنة، قال: فحلفتُ فصبرتُ عنها.

[٦١٠٠] قال وأخبرنا أبو معاوية، عن الحسن، عن طلحة بن مصرف، قال: كان إبراهيم وأصحابنا لا يسلمون على أحد إذا مروا به من أصحاب هذه اللّعب.

---

= والخبر رواه الآجري في "تحريم النرد والشطرنج" (ص ١٣٦ - ١٣٧) من طريق محمد بن قدامة ابن أعين المصيصي عن أبي معاوية به، كما أخرجه الآجري من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر به، وأخرجه أيضًا من طريق أخرى عن عبيد الله عن زيد بن عبد الله عن القاسم به (ص ١٤٧)، وساقه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ص ٦٢) عن أبي سلمة قال: قلت للقاسم بن محمد ما الميسر؟ فقال: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة فهو الميسر.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٢١٣) من طريق حفص عن عبيد الله عن القاسم قال … فذكر قوله.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٦٨) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" والمؤلف في "الشعب".

[٦٠٩٩] إسناده: رجاله موثقون.
• عقبة بن أبي صالح من أهل الكوفة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٤٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣١٢) وقال قال أبي صالح الحديث، وقال ابن معين: ثقة.
وقال مرة: كوفي شيخ، وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وفي جميع النسخ المتوفرة لدينا عقبة بن صالح، وهو خطأ لعل الصواب ما أثبتناه.
• إبراهيم هو النخعي، تقدم.
وهذا الأثر أخرجه الآجري في "تحريم النرد والشطرنج" (ص ١٧٧) من طريق أبي نعيم- الفضل بن دكين- عن عقبة بن أبي صالح بسياق أتم منه.
وساقه ابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ص ٤٨ رقم ٤٩) ببعض الاختصار.

[٦١٠٠] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو معاوية هو محمد بن خازم.
• الحسن هو ابن عبيد الله بن عروة النخعي، تقدما.
لم أجد هذا الأثر.