كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٨ - حشر الناس بعدما يبعثون - ج: 1 - ص: 436

مشروحي الصدور، والمشركين يكونون (١) سود الوجوه، زرقًا، مكروبين، فهم إذا كلفوا سوق المجرمين (٢) إلى النار، وتمييزهم في الموقف عن المؤمنين كفتهم مناظرهم عن تعرف ذنوبهم والله أعلم.

وقال البيهقي رحمه الله: وهذا الذي ذكره الحليمي أشبه أن يكون مأخوذًا مما روينا عن تفسير الكلبي، وبمعناه ذكر مقاتل بن سليمان في الآية الأخيرة غير أنه لم يذكر الفراغ من الحساب فقال في قوده تعالى: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ}.

ذلك أن كفار مكة قالوا لو أن عندنا ذكرًا يعني خبرًا من الأولين بم أهلكوا، فأنزل الله عز وجل: {وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ}.

يقول لا يسأل مجرمو (٣) هذه الأمة عن ذنوب الأمم الماضة (٤) الذين عذبوا في الدنيا فإن الله تعالى قد أحصى أعمالهم الخبيثة وعلمها (٥).

[٢٧٢] أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق، حدثنا عبد الخالق بن الحسن، أخبرنا عبد الله بن ثابت، أخبرني (أبي) (٦) عن الهذيل، عن مقاتل فذكره.

---

(١) في الأصل (يكونوا).
(٢) في الأصل "المجرمون".
(٣) في (ن) "مجرمي".
(٤) في الأصل "الحالية".
(٥) في (ن) و المطبوعة "عملها".

[٢٧٢] إسناده: مقاتل بن سليمان: منهم.
• الأستاذ أبو إسحاق، هو الإسفرايينى الامام المتكلم.
• عبد الخالق بن الحسن بن محمد بن نصر، أبو محمد السقطي المعروف بابن أبي روبا (م ٣٥٦ هـ).
قال الخطيب: كان ثقة، وكان أحد شهود الحكام المعدلين. ذكره أبو بكر البرقاني فاثنى عليه، ووثقه.
"تاريخ بغداد" (١١/ ١٢٤)، "شذرات" (٣/ ١٩).
• عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس، أبو محمد العبقسي، المقرئ، النحوي (م ٣٠٨ هـ).
ذكره الخطيب في "تاريخه" وقال: سكن بغداد وروى بها عن أبيه عن الهذيل بن حبيب "تفسير مقاتل".
وذكر أباه ثابت بن يعقوب وقال توفي وهو ابن خمس وثمانين سنة وسمع ابنه عنه التفسير في سنة أربعين ومائتين.
راجع "تاريخ بغداد" (٧/ ١٤٣).
• والهذيل بن حبيب، أبوصالح الدنداني، روى عن مقاتل بن سليمان "كتاب التفسير"، وذكره الخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٧٨).
(٦) زيادة من الأصل.