كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٥ - إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء - ج: 9 - ص: 139

عبد الله الشافعي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحوبي، حدثنا محمد بن يحيى الأزدي [حدثنا جعفر بن محمد الخواساني، حدثنا عمرو بن زرارة- ح] (١)

قال أبو بكر الشافعي: وحدثنا جعفر بن محمد الفريايي، حدثنا عمرو بن زرارة النيسابوري، حدثنا أبو جنادة- ح

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ -واللفظ له- أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب وجعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله ومسدد بن قطن ابن إبراهيم في جماعة آخرين قالوا: حدثنا عمرو بن زرارة، حدثنا أبو جنادة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُؤمر يوم القيامة بناس من النّاس إلى الجنّة، حتّى إذا دنوا منها، واستنشقوا رائحتها، ونظروا إلى قصورها، وإلى ما أعد الله لأهلها فيها، [نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها] (٢) فيقولون: يا ربنا لو أدخلتنا النار قيل أن

---

= "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني (ص ١٨٩)، "المغني في "الضعفاء" (١/ ١٧٨).
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٧/ ٨٦ رقم ٢٠٠) من طريق محمد بن عكاشة الكرماني، وابن حبان في "المجروحين" في ترجمة أبي جنادة (٣/ ١٥١) عن محمد بن شادل الهاشمي، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٤/ ١٢٣ - ١٢٥) من طريق الحسن بن سفيان، ثلاثتهم عن عمرو بن زرارة به.
وقال ابن حبان: هذا خبر باطل لا أصل له من كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" أيضًا (١٧/ ٨٦ رقم ١٩٩) من طريق هاشم بن محمد بن سعيد ابن خثيم الهلالي عن أبي جنادة به.
ورواه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٢٠٠ - ٢٠١) عن علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي بنفس الطريق الأولى ولم يذكر اللفظ بتمامه.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢٠) وقال: رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفيه أبونجادة وهو ضعيف.
وذكره الحافظ في "اللسان" (٧/ ٢٨)، والذهبي في "الميزان" (٤/ ٥١١) من طريق عمرو بن زرارة به، وقالا: أبو جنادة حصين بن مخارق متّهم بالكذب.
وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٦٢) من طريق الطبراني وذكر قول ابن حبان والدارقطني في أبي جنادة وأعله به.
(١) ما بين الحاصرتين سقط من نسخة "ل".
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، و"ن" قد أثبتناه من نسخة "ل".