كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٥ - إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء - ج: 9 - ص: 151

علي بن عفان، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي المكي قال: أتينا الزهري بمنى فاجتمعنا عليه فأمر بنا فطردنا، قال: ثم أرسل إلينا الغلام فحدثنا الزهري قال: سمعت عباد بن تميم عن عمه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يا نعايا العرب، يا نعايا العرب- ثلاثًا- إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء، والشهوة الخفية".

[٦٤٠٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى الصنعاني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جوتي،

---

= كما أخرجه في "الكامل" (٤/ ١٥٢٩) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد، وبدون ذكر اللفظ من طريق محمد بن سليمان، كلاهما عن عبد الله بن بديل بن ووقاء به.
ورواه المؤلف في "الزهد الكبير" (ص ١٨٣ وقم ٣١٩) عن أبي محمد عبد الله بن يوسف، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ١٢٢)، وفي "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٦٦) من طريق سفيان عن بديل بن ورقاء عن الزهري به- بدون ذكر القصة-.
قوله "يا نعايا العرب" يقال: نعى الميت ينعاه نَعْيا ونَعِيِّا إذا أذاع موته وأخبر به وإذا ندبه.
وقال الزمخشري: في "نعايا" ثلاثة أوجه: أحدها: أن يكون جمع نعي وهو المصدر كصفي وصفايا، والثاني: أن يكون اسم جمع كما جاء في أخية، أخايا، والثالث: أن يكون جمع نعاء التي هي اسم الفعل والمعنى يا نعيان العرب، جئن فهذا وقتكن وزمانكن، يريد أن العرب قد هلكت وجاء في رواية "يا نعايا" والنعيان مصدو بمعنى النعي، وقيل: إنه جمع ناع كراع ورعيان والمشهور في العربية أن العرب كانوا إذا مات منهم شريف أو قتل بعثوا راكبا إلى القبائل ينعاه إليهم، يقول: نعاء فلانا أو يا نعايا العرب، أي هلك فلان أو هلكت العرب بموت فلان وأما قوله: "يا نعايا العرب" مع حرف النداء فالمنادى محذوف تقديره: يا هذا انع العرب أو يا هؤلاء انعوا العرب بموت فلان. راجع "النهاية" (٥/ ٨٥ - ٨٦).

[٦٤٠٦] إسناده: كسابقه.
• محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن أبي حبيب، أبو زيد يعرف بابن الخباز الصنعاني، ترجم له الحافظ ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٢٦٣) وقال: روى عن إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي، روى عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، ولم يبين حاله من العدالة والضعف.
• إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي (بضم الجيم وفي آخرها الثاء) من أهل صنعاء.
ذكره السمعاني في "الأنساب" (٣/ ٣٨٥)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٢/ ٢٢٧) بدون ذكر الجرح والتعديل.
• ابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي.
ولم أجد هذا الحديث بهذا الوجه.