كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٧ - معالجة كل ذنب بالتوبة (منه) - فصل في الطبع على القلب أو الرين - ج: 9 - ص: 385

الجوهري، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: سمعت علي بن عثام يقول: قال الفضيل: إذا لم تستطع الصلاة والصوم فاعلم أنك مكبل يعني بالذنوب.

[٦٨٣٣] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو عمرو بن السماك، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، أخبرنا بشر بن الحارث، أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: قيل لوهيب بن الورد: أيجد حلاوة العبادة من يعصي الله؟ قال: لا، ولا من هم بالمعصية.

[٦٨٣٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور، حدثنا

---

= والأثر رواه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٩٦) من طريق إسحاق بن إبراهيم الطبري عن الفضيل بن عياض بنحوه.
وقوله مكبل: أي مقيد من الكبل: معناه القيد، راجع "النهاية" (٤/ ١٤٤).

[٦٨٣٣] إسناده: فيه مجهول.
• عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، أبو شبيل بن أبي مسلم الواقدي البغدادي (م ٢٩٨ هـ).
ذكره الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٣٤٠) وقال: وكان ثقة.
• محمد بن عبد الله بن أيوب المخرمي.
لم أجد له ترجمة ولكن المزي ذكره فيمن روى عن بشر بن الحارث.
وترجمه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٣١١) قال: محمد بن عبد الله المخرمي المكي لعله من ولد مخرمة بن نوفل، حدث عن محمد بن إدريس الشافعي روى عنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن المعروف بابن زبالة.
والأثر رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٨/ ١٤٤) من طريق أبي إسحاق الطالقاني عن ابن المبارك به.

[٦٨٣٤] إسناده: ضعيف.
• أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور، لم أجد ترجمته، تقدم.
• محمد بن يحيى بن عمر الواسطي نزيل بغداد.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وكان رجلًا صالحا صدوقا في الحديث، سئل أبي عنه فقال: ثقة.
راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ١٢٥)، "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٢٠).
• داود بن المحبر هو ابن قحذم الثقفي، متروك.
• صالح المري هو صالح بن بشير بن واح المري ضعيف، تقدما.
والأثر رواه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ١٧١، ١٠/ ١٤٦) من طريق عبيد الله بن زحر أبي محمد الحداد عن صالح المري عن حوشب عن الحسن.