كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٧ - معالجة كل ذنب بالتوبة (منه) - فصل في محقرات الذنوب - ج: 9 - ص: 428

ابن إسحاق بن إبراهيم بن الفضل المروزي ببغداد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا علي ابن مسهر … فذكره بإسناده مثله.

تفرد به يوسف بن ميمون وهو منكر الحديث.

[٦٩٣٠] أخبرنا أبو سعيد الصيرفي، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثني علي بن أبي مريم، عن محمد بن سعيد، عن أشعث بن شعبة قال: قال ابن عون: لا تثق بكثرة العمل، فإنك لا تدري تقبل منك أم لا، ولا تأمن ذنوبك منه، فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا؛ لأن عملك مغيب عنك كله لا تدري ما الله صانع فيه أيجعله في سجين أم يجعله في عليين؟.

[٦٩٣١] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال: سمعتُ أبي يقول: كنتُ في حلقة الشبلي فنظر إلي وإلى ضعفي، فرفع يديه داعيًا وقال:

هانا قد مددت يدي إليك فردها … بالوصل لا بشماتة الحُسّاد

[٦٩٣٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال: قرأتُ بخط أبي عمرو المستملي سمعتُ أبا

---

[٦٩٣٠] إسناده: ضعيف.
• محمد بن سعيد بن حسان الحمصي شيخ لعلي بن عياش، مجهول، من الثامنة، "التقريب" (٢/ ١٨٢).
• أشعث بن شعبة المصيصي أبو أحمد أصله من خراسان سكن الثغر، مقبول، من الثامنة (د) وقال أبو زرعة: لين، راجع "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٢٩).
• ابن عون هو عبد الله الفقيه المشهور.

[٦٩٣١] إسناده: جبد.

[٦٩٣٢] أبو عمرو المستملي هو أحمد بن المبارك.
• أبومسافر محمد بن عبد الجبار بن مهران العبدي النيسابوري. مقبول، من الحادية عشرة. "التقريب" (٢/ ١٦٤).
• الأصمعي هو عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع.
• المعتمر هو ابن سليمان.