كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٨ - القرابين والإبانة عن معناها وغرضها وجملته الهدي والأضحية والعقيقة - ج: 9 - ص: 452

وعمارة بن عبد قالا سمعتُ عليًّا وهو يقول: ثنيا فصاعدا واستسمن فإن أكلت أكلت طيبا وإن أطعمت أطعمت طيبا.

قال الإمام أحمد رحمه الله: وقد روينا في حديث جابر وغيره ما يدل على جواز الجذعة من الضأن، وقول علي محمول على الاستحباب في الضأن أو أراد غير الضأن من المعز والبقر والإبل والله أعلم.

[٦٩٥٦] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أخبرنا أبو محمد بن حيان، حدثنا محمد بن يحيى المروزي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا سلام بن مسكين، عن عائذ الله، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قالوا يا رسول الله هذا الأضحى ما هو؟ قال: "سنة أبيكم إبراهيم عليه السلام" قالوا: فما لنا منه؟ قال: "بكل شعرة حسنة" قالوا: فالصوف؟ قال: "بكل شعرة" يعني حسنة.

[٦٩٥٧] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا إبراهيم ابن عبد الله أبو مسلم، حدثنا معقل بن مالك، حدثنا النضر بن إسماعيل، عن أبي حمزة

---

[٦٩٥٦] إسناده: ضعيف جدّا.
• أبو بكر بن الحارث الفقيه هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحارث الأصبهاني، تقدم.
• عائذ الله المجاشعي أبومعاذ قاضي سليمان بن عبد الملك، ضعيف، من السابعة (ق).
• أبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى كوفي مشهور بكنيته: متروك، وقد كذبه ابن معين من الخامسة (ت ق). والحديث أخرجه ابن ماجه في الأضاحي (٢/ ١٥٤٥ رقم ٣١٢٧) من طريق آدم بن أبي إياس، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٣٦٨)، وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (رقم ٢٥٩)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٨٩)، والمؤلف في "سننه" (٩/ ٢٦١) من طريق يزيد بن هارون، والطبراني في "الكبير" (٥/ ٣٢٣ رقم ٥٠٧٥)، ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (الوحة-٦٤٨)، من طريق القاسم بن سلام، و (رقم ٥٠٧٥) من طريق هدبة بن خالد، كلهم عن سلام بن مسكين به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد فرده الذهبي بقوله: بل واه عائذ الله هو المجاشعي وأبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى وكلاهما ساقط. قال الألباني: موضوع، راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٥٢٧).

[٦٩٥٧] إسناده ضعيف.
• معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري، مقبول، من العاشرة، وزعم الأزدي أنه متروك خطأ (ز ت).
• النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة الكوفي القاص (م ١٨٢ هـ) ليس بالقوي، من صغار الثامنة (ت س).
• أبو حمزة الثمالي هو ثابت بن أبي صفية الثمالي، ضعيف، رافضي، تقدم. والحديث أخرجه =