كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٩ - طاعة أولي الأمر بفصولها - فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم - ج: 9 - ص: 535

وأخبرنا أبو عمرو البسطامي، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا أبو معاوية، حدثنا بريد، عن جده أبي بردة، عن أبي موسى قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله ليملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته" ثم قرأ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} (١).

لفظ حديث أبي عمرو وفي رواية أبي عبد الله "يمهل".

رواه البخاري (٢) في الصحيح عن صدقة بن الفضل.

ورواه مسلم (٣) عن محمد بن عبد الله بن نمير كلاهما عن أبي معاوية.

[٧٠٦٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا

---

(١) سورة هود (١١/ ١٠٢).
(٢) في التفسير (٥/ ٢١٤).
(٣) في البر والصلة (٣/ ١٩٩٧ رقم ٦١).
وأخرجه الترمذي في التفسير (٥/ ٢٨٨ رقم ٣١١٠) وابن جرير في "تفسيره" (١٢/ ١١٤) عن أبي كريب، والنسائي في التفسير من "السنن الكبرى" (٦/ ٤٣٦ تحفة الأشراف) من طريق يحيى بن معين، وابن ماجه في الفتن (٢/ ١٣٣٢ رقم ٤٠١٨) عن محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد، كلهم عن أبي معاوية به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٥٨ رقم ٤١٦٢) من طريق أبي جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي عن محمد بن عبد الله بن نمير به.
وفيه "لم يفته" بدل "لم يفلته". كما أخرجه الترمذي في التفسير، ولم يسق لفظه (٥/ ٢٨٩) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٣٠٧ رقم ٥١٥٣) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى بنحوه.
ورواه المؤلف في "سننه" (٦/ ٩٤) عن أبي عمرو الأديب بنفس الطريق الثانية، كما رواه في "الأسماء والصفات" (ص ٥٩) عن أبي عبد الله الحافظ بنفس الطريق الأولى، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٤٧٤) ونسبه للبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبا الشيخ وابن مردويه والمؤلف في "الأسماء والصفات" وقوله "لم يفلته": أي لم ينفلت منه.

[٧٠٦٤] إسناده: ضعيف.
• سفيان هو الثوري. =