كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٠ - التمسك بما عليه الجماعة - فصل في فضل الجماعة والألفة وكراهية الاختلاف والفوقة وما جاء في إكرام السلطان وتوقيره - ج: 10 - ص: 25

ابن إسحاق الصغاني، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا داود بن عبد الرحمن، عن أبي عبد الله البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "البركة في ثلاثة: في الجماعة والثريد والسحور".

[٧١١٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي، حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي، حدثني ابن أبي ليلى- ح

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا ابن أبي قماش، حدثنا موسى بن إسماعيل الختلي، عن عمران بن محمد بن أبي ليلى، عن أبيه، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: قضم الملح في الجماعة أحب إلي من أن آكل الفالوذج في الفرقة.

---

= عن سعيد بن المسيب-، عن أبي هريرة مرفوعًا.
ورواه هو وعبد الغني المقدسي من هذا الوجه بلفظ "إن الله جعل البركة في السحور والكيل".
وهذا سند حسن رجاله ثقات غير أسد هذا وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٣٧) ويقويه أن له طريقًا أخرى عن أبي هريرة.
أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (١٣٨/ ٢) عن ابن أبي ليلى عن عطاء عنه مرفوعًا بدون ذكر الجماعة وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد على الأقل.
وله شاهد ثان رواه ابن شاذان في "المشيخة الصغيرة" (١٥٨/ ١) عن أنس مرفوعًا وفيه الحسن ابن علي- بن زكريا العدوي وهو وضاع، راجع "الصحيحة" (رقم ١٠٤٥).

[٧١١٥] إسناده: حسن.
• محمد بن عمران بن أبي ليلى الأنصاري صدوق سيئ الحفظ.
• ابن أبي ليلى هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري.
• ابن أبي قماش هو محمد بن عيسى بن السكن.
• الحكم هو ابن عتيبة.
• مقسم هو ابن بُجْرة مولى ابن عباس، صدوق.
ولم أجد هذا الأثر، وقوله "القضم" أي الأكل بأطراف الأسنان، والفالوذج: حلواء تعمل من الدقيق والماء والعسل.