كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٢ - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ج: 10 - ص: 51

فقال: لو لم يجيء تأويل هذه الآية بعد أن القرآن نزل عل محمد (١) - صلى الله عليه وسلم - ومنه أي مضى تأويلهن يعني قبل أن ينزل، ومنه أي وقع تأويلهن على عهد رسول الله، ومنه أىِ وقع تأويلهن بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنين، ومنه أي وقع تأويلهن لعنىِ بعد اليوم، ومنه أي يقع تأويلهن عند الساعة، وما ذكر عند الساعة، ومنه أي يقع تأويلهن يوم القيامة، والجنة والنار، والحساب والميزان، ما دامت قلوبكلم واحدة، وأهواؤكم واحدة، لم يلبسكم شيعًا، ويذيق بعضكم بأس بعض، فأمروا وانهوا، فإذا اختلفت قلوبكم وأهواؤكم، وألبستم شيعًا، وأذاق بعضكم بأس بعض، فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية فامرؤ ونفسه.

[٧١٤٧] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر الفحام، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، عن عتية بن أبي حكيم [عن عمرو بن جارية اللخمي] (٢) عن أبي أمية الشعباني قال: سألت أبا ثعلبة الخشنى عن

---

(١) كذا في الأصل و"ن" وفي "ل" النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[٧١٤٧] إسناده: ضعيف.
• أبو بكر الفحام هو محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام لم أجد ترجمته وتقدم.
• صدقة بن يزيد الخراساني، سكن الشام وبيت المقدس، قالا البخاري: هو منكر الحديث، وقال الإمام أحمد: حديثه ضعيف وهو ضعيف، وقالا ابن معين: صالح الحديثه، ووثقه أبو زرعة، وقال السعدي: في حديثه لين وضعفه النسائي وابن عدي، راجع "التاريخ الكبير" (٢/ ٢/ ٢٩٥)، "تهذيب تاريخ دمشق الكبير" (٦/ ٤١٥ - ٤١٦)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٣١)، "المجروحين" (١/ ٣٦٩)، "الميزان" (٢/ ٣١٣) "اللسان" (٣/ ١٨٣)، "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٣٩٥)، "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٠٦)، "الضعفاءوالمتروكين" (ص ١٣٩) "تاريخ ابن معين" (٢/ ٢٦٩). عمرو بن جارية (بالجيم) اللخمي شامي، مقبول، من السابعة (د ت ق). أبو أمية الشعباني اسمه يحمد وقيل: اسمه عبد الله، الدمشقي- مقبول، من الثانية (عخ د ت ق).
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من جميع النسخ المتوفرة لدينا فأضفته من مصادر التخريج.
والحديث أخرجه أبو داود في الملاحم (٥/ ٥١٢ رقم ٤٣٤١)، من طريقه المؤلف في "سننه" (١٠/ ٩٢)، والترمذي في التفسير (٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨ رقم ٣٠٥٨) وابن حبان في "صحيحه"، (رقم ١٨٥٠ موارد)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٢٢٠ رقم ٥٨٧)، وأين جرير في تفسيره، (٧/ ٩٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٤٧ - ٣٤٨) والمزي في "تهذيب الكمال"، (لوحة ١٠٢٨) من طريق عبد الله بن المبارك عن عتبة بن أبي حكيم به، وّقال الترمذي: =